3/09 耶利米書第22章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
3/09忠勇靈修  耶利米書第22章
■靈修筆記
一、慈愛公義(1-3)
A.警告國王：「耶和華如此說：你下到猶大王的宮中，在那裏說這話」(1)。
B.當聽主話：「…猶大王…臣僕…百姓，都當聽耶和華的話」(2)，呼籲猶大王/臣僕/百姓，都當聽主的話。
C.二要三不：要施行公平公義、要拯救被搶奪和欺壓；不虧負寄居和孤兒寡婦，不強暴對待、不流無辜人的血(3)。
 
二、謹慎抉擇(4-5)
A.順服蒙福：「你們若認真行這事，就必…」(4)，主必看顧，讓君王寶座堅立、生活如常、城市安定。
B.悖逆致禍：「你們若不聽這些話…這城必變為荒場」(5)，不聽神的話，當仇敵入侵，神也收手不再眷顧。
C.嚴正警告：「耶和華說：我指著自己起誓…」(5)，神下定決心、說到做到。
 
三、背約受罰(6-9)
A.富庶豐饒：「耶和華論到猶大王的家如此說：我看你如基列，如黎巴嫩頂」(6)，基列平原，肥沃豐富；黎巴嫩山林，木材堅硬。
B.背約受罰：「然而，我必使你變為曠野，為無人居住的城邑」(6)，離棄神，刑罰必來到。
C.失去祝福：「我要預備行毀滅的人，各拿器械攻擊你；他們要砍下你佳美的香柏樹，扔在火中」(7)。
D.探究原因：「是因離棄了耶和華－他們上帝的約，事奉敬拜別神」(8-9)，神為何出手攻擊？因人背約離棄神。
 
四、論約哈斯(10-12)
A.君王被擄：不要為「死人」約西亞死悲傷哭泣，那已經過去；卻更要為「離家出外的人」約哈斯大大哭號(10)。
B.沙龍/約哈斯：主前609年，約西亞死後，四子約哈斯23歲繼位，作王三個月(王下23:31、代上3:15)。
C.一生評價：「約哈斯行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的」(王下23:32)。
D.廢位被擄：「他必不得再回到這裏來，卻要死在被擄去的地方，必不得再見這地」(11-12)，埃及王法老尼哥將他流放利比拉、又擄至埃及，最後死在那地(王下23:33-34)。
 
五、論約雅敬(13-19)
A.登基作王：他是約西亞王的次子(代上3:15)，25歲登基作王11年(主前609-598年)(王下23:36)。
B.昏庸行惡：爲向埃及進貢，徵稅令人厭惡，效法列祖行惡，惹神怒氣(王下23:35-37)。
C.不公不義：「那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的有禍了」(13)。
D.奢侈享受：「我要為自己蓋廣大的房、寬敞的樓，為自己開窗戶…護牆板是香柏木的，樓房是丹色油漆的」(14)，耗費國孥，勞役百姓，建造新王宮，一切考慮「為自己」。
E.神的責備：「難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝嗎？」(15)，眼中比較，心中驕傲，這豈是君王的追求目標嗎？
F.父子對比：「你的父親豈不是也吃也喝、也施行公平和公義嗎？那時他得了福樂。他為困苦和窮乏人伸冤，那時就得了福樂。認識我不在乎此嗎？」(15-16)，約西亞王生活享受，但也看重公平正義、心中憐憫，所以蒙神賜福。
G.貪婪欺壓：「惟有你的眼和你的心專顧貪婪，流無辜人的血，行欺壓和強暴」(17)。
H.不被尊敬：「…人必不為他舉哀…他被埋葬，好像埋驢一樣，要拉出去扔在耶路撒冷的城門之外」(18-19)。
I.結局悽慘：「巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊他，用銅鍊鎖著他，要將他帶到巴比倫去」(代下36:6)。
 
六、遍地哀聲(20-23)
A.毀滅哀號：「你要上黎巴嫩哀號，在巴珊揚聲，從亞巴琳哀號，因為你所親愛的都毀滅了」(20)，黎巴嫩(北)、巴珊(東北)、亞巴琳(東南)…以色列遍地哀號，災情慘重。
B.不聽從主：「你興盛的時候，我對你說話；你卻說：我不聽。你自幼年以來總是這樣，不聽從我的話」(21)。
C.罪的代價：「你的牧人要被風吞吃，你所親愛的必被擄去；那時你必因你一切的惡抱愧蒙羞」(22)，因犯罪，付出代價，抱愧蒙羞/被吞吃/被擄去。
D.痛苦可憐：「你這住黎巴嫩、在香柏樹上搭窩的，有痛苦臨到你，好像疼痛臨到產難的婦人，那時你何等可憐！」(23)，指耶路撒冷用佳美建材、享受生活，面對審判來到，卻是加倍痛苦。
 
七、論約雅斤(24-30)
A.登基作王：18歲登基(代下36:9，年8歲)，作王3個月(王下24:8)(代下指出作王3個月又10天)。(主前598-597年)
B.他的名字：約雅斤又名耶哥尼雅(代上3:16；斯2:6；耶24:1；太1:11)，或哥尼雅(24、耶37:1)。
C.失去王權：「猶大王約雅敬的兒子哥尼雅，雖是我右手上帶印的戒指，我憑我的永生起誓，也必將你從其上摘下來」(24)，。
D.被擄異邦：國王/王母/后妃/太監/大臣/勇士/木匠/鐵匠…都被擄到巴比倫，並死在那裡，不得歸回(25-27，王下24:10-16)。
E.掠奪一空：聖殿和王宮的寶物、金器都打碎帶走(王下24:13)。
F.被神棄絕：他是被輕看、無人喜愛的器皿，被擄到外邦(28)，因他「行耶和華眼中看為惡的事」(王下24:9)。
G.天地見證：「地啊，地啊，地啊，當聽耶和華的話」(29)，神的話必句句應驗，天地同證。
H.榮耀失去：「要寫明這人算為無子…因為他後裔中再無一人得亨通，能坐在大衛的寶座上治理猶大」(30)，他並非沒有兒子，乃指無人能繼承猶大王位。
I.歷史證據：巴比倫泥版記載約雅斤住在巴比倫，他的家庭和五個兒子，得到油及穀的供應。
J.黑暗曙光：雖然猶大滅亡、王室被擄，但神仍然看顧，因救恩的計畫、彌賽亞的應許，由被擄的約雅斤延續，會一代代傳承下去(太1:12)。(奇異恩典)