2/24 耶利米書第9章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
2/24忠勇靈修  耶利米書第9章
■靈修筆記
一、淚眼先知(1)
A.擔憂痛苦：「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣」(1)。
B.愛恨交雜：先知公義與慈愛的心腸，恨惡罪，那是惹事之因；愛同胞，不捨痛苦分離。
C.焦急萬分：百姓犯罪，無力改變；國家將亡，無能挽回。屢勸不聽，萬分焦急；只能以淚洗面，晝夜哭泣。
 
二、萬般無奈(2-3)
A.圖個清靜：「惟願我在曠野有行路人住宿之處，使我可以離開我的民出去」(2)，遠離罪民，眼不見為淨，自己心裡也安靜。
B.同心犯罪：「因他們都是行姦淫的，是行詭詐的一黨。他們彎起舌頭像弓一樣，為要說謊話」(2-3)，在惡事上同心。
C.惡者勢力：「他們在國中增長勢力，不是為行誠實，乃是惡上加惡」(3)，形成一股惡勢力。
D.拒絕不信：「…並不認識我，這是耶和華說的」(3)，神一直都在，但人拒絕先知/拒絕神，不聽/不信，眼睛蒙蔽。
E.痛苦二願：「但願我的頭為水…」(1)、「惟願我在曠野有行路人住宿之處…」(2)，先知痛苦心境。
 
三、惡有惡報(4-7)
A.詭詐欺騙：「盡行欺騙，往來讒謗」(4)，「欺哄鄰舍，不說真話…學習說謊，勞碌作孽」(5)。
B.無法信任：「你們各人當謹防鄰舍，不可信靠弟兄」(4)，「他們各人欺哄鄰舍，不說真話」(5)。
C.錯誤選擇：「你的住處在詭詐的人中；他們因行詭詐，不肯認識我」(6)，神的子民選擇詭詐，不選擇神，祂是何等傷心呢！
D.烈火審判：「看哪，我要將他們鎔化熬煉；不然，我因我百姓的罪該怎樣行呢？」(7)，烈火審判，痛苦煎熬。
 
四、主必報應(8-9)
A.詭詐謊言：「他們彎起舌頭像弓一樣，為要說謊話」(3)，「他們的舌頭是毒箭，說話詭詐」(8)。「弓」(3)，也可譯為箭，謊言如同利箭，傷人害己。
B.口蜜腹劍：「人與鄰舍口說和平話，心卻謀害他」(8)，詭詐的心，何其惡毒！(神都看見，準備行動)
C.主必報應：「我豈不因這些事討他們的罪呢？豈不報復這樣的國民呢？」(9)，難道神會視而不見、聽而不聞嗎？
D.悖逆結局：地土乾焦、人跡罕見、牲畜不鳴、飛鳥野獸奔逃(10)。猶大成為亂堆/荒場，無人居住(11)。
 
五、智慧分辨(12-14)
A.作智慧人：「誰是智慧人，可以明白這事？」(12)，馬丁路德譯為「誰是智慧人？願他明白這事」。
B.彼此提醒：「耶和華的口向誰說過，使他可以傳說？」(12)，明白的人，要彼此勸勉/提醒。
C.提醒什麼？「遍地為何滅亡，乾焦好像曠野，甚至無人經過呢？」(12)，因離棄神，遭受災難。
D.不願聽從：「離棄我在他們面前所設立的律法，沒有遵行，也沒有聽從我的話」(13)，離棄律法/不聽從/不遵行神的話。
E.順從己心：「只隨從自己頑梗的心行事，照他們列祖所教訓的隨從眾巴力」(14)，隨從…頑梗的惡心。
 
六、神必出手(15-16)
A.神心無奈：「看哪，我必將茵蔯給這百姓吃，又將苦膽水給他們喝」(15)，茵蔯極苦、苦膽有毒；自討苦吃，怨不得神。
B.預言被擄：「我要把他們散在列邦中，就是他們和他們列祖素不認識的列邦」(16)。
C.面臨死亡：「我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡」(16)。
 
七、錫安哀哭(17-22)
A.呼籲舉哀：速招擅長吟唱哀歌、為死者哀悼的婦女，「使我們眼淚汪汪…眼皮湧出水來」，讓喪家一同悲哀哭泣(17-18)。
B.錫安哀哭：「哀聲出於錫安」(19)，錫安敗落/慚愧/撇下地土/房屋拆毀(19)，因此要舉哀痛哭。
C.公義審判：當聽神的話、也要教導兒女和鄰舍，災禍原因是人離棄上帝，遭神公義的刑罰(20)。
D.遍地死亡：死亡進了窗戶/宮殿，剪除孩童/少年(21)，屍橫遍野、無人葬埋(22)。
 
八、公義/慈愛(23-24)
A.高舉成就？「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口」(23)，保持謙卑與敬畏，別忘了「驕傲在敗壞以先．狂心在跌倒之前」(箴16:18)。
B.無價之寶：「誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華」(24)，不高舉個人成就－智慧/能力/財富(23)，卻以認識神誇口/為至寶(24)。
C.引以為榮：「…又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口」(24)，以慈愛/公義的上帝為榮耀。
D.只誇基督：保羅不誇自己，只誇基督的十字架(加6:14)，並以認識基督耶穌為至寶(腓3:8)。
 
九、心受割禮(25-26)
A.割禮記號：「你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據」(創17:11)，割禮是上帝與亞伯拉罕立約的記號。
B.心受割禮：「看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的」(25)，只重外在儀式，心卻不歸屬神。
C.外貌協會？「有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意」(提後3:5)，信仰表裡不一，表面敬虔愛主，內在肉體世俗。
D.分別為聖：「…埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人…列國人都沒有受割禮，以色列人心中也沒有受割禮」(26)，神看重「心的割禮」，那才是分別為聖的記號。