2/17 耶利米書第2章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
2/17忠勇靈修  耶利米書第2章
■靈修筆記
一、立約之愛(1-3)
A.先知呼喊：「耶和華的話臨到我說：你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說…」(1-2)。
B.立約之愛：「耶和華如此說：你幼年的恩愛，婚姻的愛情…」(2)，神與人立約，好似婚姻愛情。
C.倚靠跟隨：「你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我」(2)，日子雖苦，但日夜跟隨緊緊抓住神。
D.念舊/珍惜：「我都記得…」(2)，神不忘記，渴望回到緊密信靠的關係。
E.奉獻歸神：「那時以色列歸耶和華為聖，作為土產初熟的果子」(3)，以色列人立約歸屬於神，成為屬神的子民。
F.不容侵犯：「凡吞吃它的必算為有罪，災禍必臨到他們」(3)，若攻擊神的子民，等於侵犯神。
 
二、忘恩負義(4-8)
A.豎耳聆聽：「雅各家、以色列家的各族啊，你們當聽耶和華的話」(4)。
B.無知悖逆：「你們的列祖見我有甚麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？」(5)。
C.不尋求神：「他們也不說：那領我們從埃及地上來…的耶和華在哪裏呢？」(6)。
D.藐視忘恩：忘記神「引導我們經過曠野，沙漠有深坑之地，和乾旱死蔭、無人經過、無人居住之地」(6)。
E.離棄背叛：「我領你們進入肥美之地，使你們得吃其中的果子和美物；但你們進入的時候就玷污我的地，使我的產業成為可憎的」(7)。
F.領袖誤導：「祭司都不說，耶和華在哪裏呢？傳講律法的都不認識我。官長違背我；先知藉巴力說預言，隨從無益的神」(8)，祭司/傳講律法的/官長/先知…帶頭犯錯，拜偶像離棄上帝。
 
三、拒絕真神(9-11)
A.心痛的神：「耶和華說：我因此必與你們爭辯，也必與你們的子孫爭辯」(9)，人違約，心痛的神要站起來爭辯控訴。
B.打聽看看：「你們且過到基提海島去察看，打發人往基達去留心查考，看曾有這樣的事沒有」(10)，西去賽浦路斯、東至阿拉伯，哪有人背棄他的神？
C.拒絕真神：「豈有一國換了他的神嗎？其實這不是神！但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的 神」(11)。換神？真神？划算？有益？
 
四、兩件惡事(12-13)
A.天地同證：「諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼！這是耶和華說的」(12)，神要天地同證百姓不可思議的惡行。
B.離棄活水：「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源…」(13)，拒絕神－活水泉源。
C.倚靠自己：「為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子」(13)，倚靠自己－尋求偶像…破裂不能存水…何等愚昧無知。
 
五、自討苦吃(14-19)
A.屈辱痛苦：「以色列是僕人嗎？是家中生的奴僕嗎？為何成為掠物呢？…使他的地荒涼；城邑也都焚燒，無人居住…」(14-16)。
B.自作自受：「這事臨到你身上，不是你自招的嗎？」(17)，「你自己的惡必懲治你；你背道的事必責備你」(19)。
C.列強欺壓：「現今你為何在埃及路上要喝西曷的水呢？你為何在亞述路上要喝大河的水呢？」(18)。
D.離棄真神：「不是因耶和華－你上帝引你行路的時候，你離棄祂嗎？」(17)，「你離棄耶和華－你的上帝」(19)。
E.惡事/苦事：「你離棄耶和華－你的上帝，不存敬畏我的心，乃為惡事，為苦事」(19)，離棄神，極為不智；是自作自受、自討苦吃。
 
六、讓主失望(20-21)
A.信行不一：「我在古時折斷你的軛，解開你的繩索，你就說：我必不事奉別神」(20)，心裡願意，行為卻很軟弱。
B.軟弱犯罪：「…誰知你在各高岡上、各青翠樹下仍屈身行淫」(20)，信仰移情別戀，拜起偶像。
C.讓主失望：「我栽你是上等的葡萄樹，全然是真種子；你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？」(21)，神視為珍寶，卻變為野葡萄。
 
七、奔向罪惡(22-25)
A.罪惡難消：「你雖用鹼、多用肥皂洗濯，你罪孽的痕跡仍然在我面前顯出」(22)，除非認罪悔改、寶血洗淨。
B.虛偽卸責：「你怎能說：我沒有玷污、沒有隨從眾巴力？你看你谷中的路，就知道你所行的如何」(23)，哪裡沒有？明明就有。
C.放縱情慾：「你是快行的獨峰駝，狂奔亂走。你是野驢，慣在曠野，慾心發動就吸風…」(23-24)，年輕的母駱駝、發情的母驢…放縱情慾、追求短暫享樂。
D.錯誤選擇：神勸回頭，別往痛苦走(25)，「你倒說：這是枉然。我喜愛別神，我必隨從他們」(25)。
 
八、認賊作父(26-28)
A.到時就知：「賊被捉拿，怎樣羞愧，以色列家和他們的君王、首領、祭司、先知也都照樣羞愧」(26)，今日放縱狂樂，明日將變為羞辱痛苦。
B.認賊作父：「他們向木頭說：你是我的父；向石頭說：你是生我的」(27)，神的子民無知愚蠢，竟認賊作父，尋求偶像幫助。
C.不認真父：「他們以背向我，不以面向我」(27)，屬神的子民？悖逆的子民，讓神痛心！
D.走頭無路：「及至遭遇患難的時候卻說：起來拯救我們」(27)，沒辦法時，才回頭求神出手。
E.人造神明：「你為自己做的神在哪裏呢？你遭遇患難的時候，叫他們起來拯救你吧！」(28)，中看不中用。
F.偶像林立：「猶大啊，你神的數目與你城的數目相等」(28)，偶像林立無孔不入，遍及猶大城鎮各角落。
 
九、毫無悔意(29-30)
A.死不認錯：「耶和華說：你們為何與我爭辯呢？你們都違背了我」(29)，不知悔改。
B.繼續犯罪：「我責打你們的兒女是徒然的，他們不受懲治」(30)，管教毫無用處，繼續作惡犯罪
C.殺害神僕：「你們自己的刀吞滅你們的先知，好像殘害的獅子」(30)，瑪拿西殘害先知，包含以賽亞。
 
十、無情背叛(31-32)
A.何等恩典：「我豈向以色列作曠野呢？或作幽暗之地呢？」(31)，神不離不棄，帶百姓離開曠野幽暗，進入迦南。
B.無情背叛：「我的百姓為何說：我們脫離約束，再不歸向你了？」(31)，神的愛/保護，竟被視為「約束」，進入危險的自由。
C.忘恩/痛心：「處女豈能忘記她的妝飾呢？新婦豈能忘記她的美衣呢？我的百姓卻忘記了我無數的日子！」(32)，人忘恩負義，讓神難過痛心。
 
十一、神必審問(33-35)
A.罪惡典範：「你怎麼修飾你的道路要求愛情呢？就是惡劣的婦人你也叫她們行你的路」(33)，拜偶像行淫犯罪，還修飾說得漂亮，連淫婦都要效法學習。
B.傷天害理：「你的衣襟上有無辜窮人的血；你殺他們並不是遇見他們挖窟窿，乃是因這一切的事」(34)，無正當理由，只因自己的惡行，就流無辜人窮人的血。
C.沒有犯罪？「你還說：我無辜；耶和華的怒氣必定向我消了…因你自說：我沒有犯罪」(35)。
D.神必審問：「看哪，我必審問你」(35)，「萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪」(出34:7)。
 
十二、找對出路(36-37)
A.尋找出路？「你為何東跑西奔，要更換你的路呢？」(36)，尋找出路，卻不知道要尋找上帝。
B.都是歧途：「你必因埃及蒙羞，像從前因亞述蒙羞一樣」(36)，今日倚靠埃及，和過去倚靠亞述一樣，都不是真正的出路。
C.敗興而歸：「你也必兩手抱頭從埃及出來」(37)，像囚犯般兩手抱頭，只得到羞辱和痛苦。乘興而來，敗興而歸。
D.要倚靠誰？「因為耶和華已經棄絕你所倚靠的，你必不因他們得順利」(37)，要倚靠真神、才有出路。