11/20 約翰福音第16章 靈修筆記

 

                                                       （圖片借用）
（2022年  一起渴慕親近神）
11/20忠勇靈修  約翰福音第16章
■靈修筆記
一、堅定相信(1-4)
A.預先告知：「我已將這些事告訴你們…」(1)，主預先告知逼迫臨近，祂無所不知，一切並非失控，仍掌握在祂手中。
B.憑信立穩：「…使你們不至於跌倒」(1)，不看環境，當看上帝。耶穌並非逃不出撒但手掌；乃是為成就救贖，甘願犧牲自己。預先知道，避免衝擊過大，軟弱跌倒。
C.逼迫患難：「人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是事奉上帝」(2)，無知的人，殺害耶穌和基督徒，確認為是為上帝大發熱心。(徒9:1-2，掃羅逼迫基督徒)
D.不認識主：「他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我」(3)，雖熟記律法，卻不認識賜下律法的上帝。有些基督徒雖讀聖經，卻沒有真正認識基督。
E.堅定相信：「我將這事告訴你們，是叫你們到了時候可以想起我對你們說過了」(4)，耶穌事先告知，給門徒打預防針，避免跌倒、失去信心。
 
二、賜下聖靈(4-11)
A.時候不多：「我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在」(4)，時間不多，主將遇難，所以把未來必發生之事(逼迫)告知門徒。
B.為何告知？「我起先沒有將這事告訴你們…」(4)，為何現在告知？因為逼迫不單針對耶穌，也臨到門徒和教會。
C.十架道路：「現今我往差我來的父那裏去，你們中間並沒有人問我：你往哪裏去？」(5)，其實彼得和多馬都問過(約13:36、14:5)，耶穌也說過要到父那裡去(約14:23、28)，因此門徒不再問。
D.分離痛苦：「只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁」(6)，門徒跟隨主三年半，想到看不見主，不再與主同在，心裡難過憂愁。
E.事情真相：「然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的」(7)，事實是，耶穌離開/歸回父家，於門徒有益無損。(不要搞錯了！)
F.保惠師來：「我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差祂來」(7)，應許賜下聖靈－保惠師。
G.聖靈工作：「祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」(8)，人會內省自責，是內心被「聖靈責備」，在以下三件事上被聖靈責備。
H.為罪責備：「為罪，是因他們不信我」(9)，猶太人不認罪、不相信/不斷對付耶穌。活在罪中的我們，聖靈也會光照責備。
I.為義責備：「為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我」(10)，耶穌透過犧牲流血，走上十架道路，回到天父那裡。聖靈責備世人，因心中的罪惡，拒絕聖潔公義的救主。
J.聖靈責備：「為審判，是因這世界的王受了審判」(11)，聖靈責備世人，竟將「審判的主」定罪處死。但最終的結局是－世界的王/撒但必受審判。(做錯決定，跟錯對象！)
 
三、啟示真理(12-15)
A.謙卑尋求：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了(或譯：不能領會)」(12)，真理奧秘何其浩瀚，無法靠己獨自窺探。(仍要不斷謙卑尋求)
B.進入真理：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白(原文是進入)一切的真理」(13)，聖靈解開奧秘，使我們明白/進入真理。
C.讓人知道：「因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們」(13)，「…告訴你們…告訴你們」(14-15)。
D.聖靈工作：「祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們。…祂要將受於我的告訴你們」(14-15)，聖靈的工作－榮耀基督，啟示真理。
E.三位一體：「凡父所有的，都是我的；所以我說，祂要將受於我的告訴你們」(15)。
 
四、聖靈工作
A.與人同在：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在」(約14:16)。
B.內住心中：「…因祂常與你們同在，也要在你們裏面」(約14:17)。
C.啟示真理：「就是真理的聖靈」(約14:17)，「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白/進入一切的真理」(約16:13)。
D.教導指引：「…祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話」(約14:26)。
E.見證基督：「祂來了，就要為我作見證」(約15:26)。
F.叫人自責：「祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」(約16:8)。
G.預告將來：「…乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們」(約16:13)。
H.榮耀基督：「祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們」(約16:14)。
 
五、困惑/無知(16-19)
A.死而復活：「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我」(16)。
B.門徒困惑：「有幾個門徒就彼此說『祂對我們說：等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』；又說：『因我往父那裏去』。這是甚麼意思呢？」(17)。
C.被搞糊塗：「門徒彼此說：祂說『等不多時』到底是甚麼意思呢？我們不明白祂所說的話」(18)。
D.讓主失望：「耶穌看出他們要問祂，就說：我說『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』，你們為這話彼此相問嗎？」(19)，耶穌一再提到將來受死和復活，門徒卻蒙昧無知，讓主很失望。
 
六、憂愁/喜樂(20-24)
A.痛苦/短暫：「我實實在在地告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂」(20)，黑暗暫時得勝。(可指受死埋葬之三日/相較主的復活；短暫的今生/相較永恆的將來)
B.喜樂/永恆：「你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂」(20)，有永活真神，人生要轉變，從憂愁變喜樂。
C.舉例說明：「婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人」(21)，憂愁/苦楚都是暫時的。
D.短暫/永恆：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的」(林後4:17-18)。
E.永恆喜樂：「你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去」(22)，你是否也覺得－與主同在，心裡充滿喜樂呢？
F.到時就知：「到那日，你們甚麼也就不問我了」(23)，到時候/基督死而復活，就都知道/明白了。
G.應允所求：「我實實在在地告訴你們，你們若向父求甚麼，祂必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得着」(23-24)。
H.喜樂滿足：「…叫你們的喜樂可以滿足」(24)，新的日子(主復活)、新的關係(聖靈同在)、新的方式(垂聽所求)、新的祝福(喜樂滿足)。
 
七、預言受難(25-33)
A.直接明示：「這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明地告訴你們」(25)，不再隱喻暗示，直接明白宣示。
B.時候將到：「時候將到」(25)、「到那日」(26)、「看哪，時候將到，且是已經到了」(32)，主即將受難，走上十架。
C.奉主名求：「到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父」(26)，門徒直接跟天父祈求，只要「奉主的名」。
D.天父疼愛：「父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的」(27)，愛耶穌+相信主=蒙天父疼愛。
E.道成肉身：「我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裏去」(28)，耶穌為愛來到世上，走上十架，歸回父家。
F.門徒開竅：「門徒說：如今你是明說，並不用比喻了。現在我們曉得…」(29-30)。
G.宣示相信：「…我們曉得你凡事都知道，也不用人問你，因此我們信你是從上帝出來的」(30)，門徒表示相信無所不知的耶穌。
H.耶穌問你：「耶穌說：現在你們信嗎？」(31)，耶穌問你是否願意真心相信？
I.獨自承受：「看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人」(32)，預言門徒四散，耶穌獨自承受，面對十架苦難。
J.天父同在：「…其實我不是獨自一人，因為有父與我同在」(32)，在十字架上，最痛苦的時候，天父親自陪伴。
K.十架得勝：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界」(33)，耶穌死而復活，勝過死亡、世界與苦難。
L.賜真平安：「…是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難…」(33)，除去憂愁不安，賜下真平安。在世上有苦難，在主裡有平安。