（2022年 一起渴慕親近神）
11/16忠勇靈修 約翰福音第12章
■靈修筆記
一、獻上香膏(1-8)
B.感恩筵席：「有人在那裏給耶穌預備筵席」(2)，「耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候」(可14:3)。從不潔/疾病/絕望/黑暗，到潔淨/醫治/希望/光明，他獻上感恩的筵席，開放家庭為主所用。
C.一個女人：「馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著…」(2-3)，「有一個女人拿著…」(太26:7，可14:3)，該名女子就是拉撒路的姐姐馬利亞。
D.獻上香膏：「馬利亞就拿着一斤極貴的真哪噠香膏」(3)，「一玉瓶極貴的香膏」(太26:7)，「一玉瓶至貴的真哪噠香膏」(可14:3)。
E.澆頭抹腳：「抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣」(3)，「趁耶穌坐席的時候，澆在祂的頭上」(太26:7)，「打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上」(可14:3)，她只在乎主，不在意人的眼光。
F.門徒不悅：「門徒看見就很不喜悅」(太26:8)，「有幾個人心中很不喜悅…他們就向那女人生氣」(可14:4-5)，門徒為浪費感到不悅。
G.發言責難：「有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大說：這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」(4-5)，「何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人」(可14:4-5，太26:8-9)，以賣耶穌的猶大為代表。
H.假冒為善：「他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的」(6)。
I.預表受難：「耶穌說：由她吧！她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我」(7-8)，「因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。…她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上」(可14:7-8，太26:11-12)。
J.耶穌肯定：「耶穌說：由她吧！」(7)，「耶穌說：由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事」(可14:6，太26:10)，「她所做的，是盡她所能的」(可14:8)，全心的愛，盡她所能，毫無保留。
K.永遠記念：「我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個記念」(太26:13，可14:9)。香膏澆/抹主，預表耶穌的死，這是福音的核心。永遠記念－乃是述說這全心全意/毫無保留/愛的行動。
L.誰知主心？「她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上」(可14:8)，耶穌預備走上十架，門徒都未有預備，馬利亞似乎深知主心，給主安慰。
M.天差地遠：馬利亞沒說一句話，她用行動愛耶穌，奉獻最好/珍貴、毫無保留－無聲的愛；反觀，道貌岸然的偽君子猶大，用嘴巴賙濟窮人，說的好聽，卻監守自盜－嘴巴的愛。
B.活的見證：「也是要看祂從死裏所復活的拉撒路」(9)，拉撒路沒說過一句話，但他從死裡復活的神蹟，就是最有能力的見證。
C.惡人惡心：「但祭司長商議連拉撒路也要殺了」(10)，因嫉妒/權力受到挑戰，而忿怒動殺機，湮滅復活的「證據」。是誰？竟是宗教領袖－祭司長。
D.歸信耶穌：「因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌」(11)，拉撒路成了活的見證。
B.到橄欖山：「耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裏」(可11:1)。
C.牽驢駒來：「耶穌就打發兩個門徒，對他們說：你們往對面村子裏去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來」(可11:1-2)，騎著驢駒，象徵謙卑/和平，祂是和平之君。
D.主要用牠：「若有人對你們說『為甚麼做這事？』，你們就說『主要用牠』，那人必立時讓你們牽來」(可11:3，太21:3)，「就任憑他們牽去」(可11:6)。
E.溫柔君王：「要對錫安的居民說：看哪，你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子」(太21:5)。
F.聽命順服：「他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把牠解開。在那裏站着的人，有幾個說『你們解驢駒做甚麼？』，門徒照着耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了」(可11:4-6)。
G.尊主為大：「耶穌得了一個驢駒，就騎上…」(14)，「他們把驢駒牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上」(可11:7，太21:7)，「扶著耶穌騎上」(路19:35)。
H.君王駕到：「就拿著棕樹枝出去迎接祂」(13)，「有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上」(可11:8，太21:8)，夾道迎接，尊耶穌為王。
I.擁擠呼喊：「喊着說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」(13)，「前行後隨的人都喊着說：和散那，奉主名來的是應當稱頌的」(可11:9，太21:9)，歡迎君王，政治聯想/期待？難免。
J.預言應驗：「如經上所記的說：錫安的民哪，不要懼怕！你的王騎着驢駒來了」(14-15)，「這事成就是要應驗先知的話，說…」(太21:4)，拯救者來到(賽62:11)，公義施行拯救，謙謙和和地騎著小驢駒(亞9:9)。
K.稱頌讚美：「和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」(13)，「那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！」(可11:10)，和散那原有求救的意思，在此是稱頌的話(可11:9)，「都歡樂起來，大聲讚美神」(路19:37)。
L.和平/榮光：「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光」(路19:38)，耶穌帶來天上和平、聖潔榮光。
M.不再懼怕：「錫安的民哪，不要懼怕！你的王騎著驢駒來了」(約12:15)，除去一切恐懼驚惶。
N.驚動全城：「耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了」(太21:10)，驚動，指像地震般搖動。
O.耶穌是誰：「…說『這是誰？』，眾人說『這是加利利拿撒勒的先知耶穌』」(太21:10-11)，偉大先知？似乎還不明白耶穌是救主/彌賽亞。
P.指向耶穌：「這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是指着祂寫的，並且眾人果然向祂這樣行了」(16)，舊約關於彌賽亞的預言都指向耶穌，也都應驗－騎驢駒/像君王進城。
Q.見證耶穌：「當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裏的眾人就作見證」(17)，主動為耶穌使拉撒路復活作見證。
R.群眾迎接：「眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接祂」(18)，群眾跟隨，蜂擁迎接。
S.沮喪失望：「法利賽人彼此說：看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從祂去了」(19)，法利賽人吃醋/失望。(其實不久之後，群眾轉向喊著說：釘祂十字架)
B.透過腓力：「他們來見加利利、伯賽大的腓力，求他說：先生，我們願意見耶穌」(21)。
C.關係疏淺：「腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌」(22)，似乎外邦人/慕道友喜歡找腓力；腓力和安得烈是門徒中的麻吉/密友，安得烈與耶穌的關係較緊密。
D.死亡/榮耀：「耶穌說：人子得榮耀的時候到了」(23)，面對十架受死，耶穌的眼光－不是苦難，而是榮耀。
E.一粒麥子：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來」(24)，藉由祂－落下/死亡/犧牲；使人類重獲新生－長苗/吐穗/結果。
F.逆理/真理：「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生」(25)。越愛惜，反倒失去；選擇放下，反倒擁有。
G.屬地/屬天：愛惜/緊抓不放今世「屬地生命」、老我生命；就不可能得到將來「屬天生命」、永恆生命。
H.跟隨基督：「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏」(26)，真心服事，一路跟隨，雖遇阻攔，絕不退後。
I.新的麥子：「…我在哪裏，服事我的人也要在那裏」(26)，跟隨主到哪裡？到各各他？還是中途落跑？「若有人服事我」嗎？主是第一粒麥子，我們是新的麥子，主先捨己/捨命，新的麥子，也要前仆後繼、學習效法主。
J.輕視/尊重：「若有人服事我，我父必尊重他」(26)，耶穌選擇十字架道路，祂被人藐視/卻被天父尊重。你要得人的欣賞肯定？還是天父尊重？(視你為珍貴)
五、十架真光(27-36)
B.掙扎時刻：「父啊，救我脫離這時候」(27)，想到十字架的痛苦，耶穌內心十分掙扎(人性)，求天父拯救脫離苦難。
C.選擇順服：「但我原是為這時候來的」(27)，雖有掙扎，但最後選擇順服，願意付上代價。
D.神得榮耀：「父啊，願你榮耀你的名！」(28)，耶穌不求脫離十架苦難，但願父神得著榮耀。
E.天父回應：「當時就有聲音從天上來說：我已經榮耀了我的名，還要再榮耀」(28)，耶穌三年半傳道生涯已經榮耀天父；接下來更要透過十字架救贖，使父神大得榮耀。
F.鴨子聽雷？「站在旁邊的眾人聽見就說『打雷了』。還有人說『有天使對祂說話』」(29)，鴨子聽雷，搞不清楚。
G.仔細聆聽：「耶穌說：這聲音不是為我，是為你們來的」(30)，誰要仔細聽？我們。
H.對付罪惡：「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去」(31)，魔鬼撒但藉著「罪」控制世界，但耶穌基督要藉著「死」，除去罪的咒詛/轄制－把世界的王趕出去。
I.萬民歸主：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。耶穌這話原是指着自己將要怎樣死說的」(32-33)，耶穌被舉起/釘十字架，為人類開出新路/活路，使萬民歸向主。
J.十分困惑：「眾人回答說：我們聽見律法上有話說，基督是永存的，你怎麼說『人子必須被舉起來』呢？這人子是誰呢？」(34)。彌賽亞不是永存的嗎？怎會被釘受死呢？
K.趁光行走：「耶穌對他們說：光在你們中間還有不多的時候，應當趁着有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裏行走的，不知道往何處去」(35)。
L.光明之子：「你們應當趁着有光，信從這光，使你們成為光明之子」(36)，光/基督已經來到，當相信+跟從真光=光明之子。
M.自行決定：「耶穌說了這話，就離開他們隱藏了」(36)，該說的都說了，是做抉擇的時刻，主暫時隱藏。
B.預言應驗：「這是要應驗先知以賽亞的話說：主啊，我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？」(38)，賽53:1預言應驗，人不信之惡心。
C.剛硬拒絕：「他們所以不能信，因為以賽亞又說：主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們」(39-40)，賽6:9-10預言人心罪惡、剛硬拒絕神。
D.真實可信：「以賽亞因為看見祂的榮耀，就指着祂說這話」(41)，以賽亞親身經歷神，所預言必是真實可信。
E.信心軟弱：「雖然如此，官長中卻有好些信祂的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂」(42)，不敢承認主，怕遭遇逼迫/患難/羞辱。
F.愛神？愛人？「這是因他們愛人的榮耀，過於愛上帝的榮耀」(42)，高舉/看重…愛人/或愛神？讓誰居首？孰擺優先？寧願有耶穌？
B.信入光明：「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏」(46)，相信耶穌/真光，脫離黑暗，進入光明。
C.拯救世界：「我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界」(47)，耶穌降生，要將罪人拯救出來。
D.聖道審判：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。…棄絕我、不領受我話的人，有審判他的－就是我所講的道在末日要審判他」(47-48)，不遵守/棄絕/不接受神的話，末日必要審判。
E.天父命令：「因為我沒有憑着自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼」(49)，耶穌傳講的信息，全來自天上的父神。
F.永生之道：「我也知道祂的命令就是永生。故此，我所講的話正是照着父對我所說的」(50)，耶穌忠實傳講永生之道－關乎永恆、生命，真心相信的人有福了。
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