（2022年 一起渴慕親近神）
11/14忠勇靈修 約翰福音第10章
■靈修筆記
一、羊圈比喻(1-6)
B.強盜與羊：「人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜」(1)，法利賽人是假牧人。假牧人偷進羊圈，是賊/強盜，為要偷竊/殺害/毀壞(10)。
C.羊的牧人：「從門進去的，才是羊的牧人」(2)，真牧人為羊捨命；假牧人讓羊捨命。
D.主是羊門：「我就是羊的門」(7)，跟著大牧人耶穌，透過耶穌，進入天堂之門。
E.與羊親近：「看門的就給祂開門；羊也聽祂的聲音。祂按着名叫自己的羊，把羊領出來」(3)，牧人瞭解羊，與羊親密，引導帶領。
F.羊聽牧人：「羊也聽祂的聲音」(3)，「因為認得祂的聲音」(4)，羊認得主人的聲音。
G.牧人引領：「既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟着祂，因為認得祂的聲音」(4)，牧人走在前頭，羊群後面跟隨。
H.生人/牧人：「羊不跟着生人；因為不認得他的聲音，必要逃跑」(5)，牧人認識羊，羊也能分辨主人/牧人的聲音。羊能分辨陌生人的聲音，不會跟從。
I.似懂非懂：耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是甚麼意思」(6)，法利賽人似乎不太明白。
B.盜賊四伏：「凡在我以先來的都是賊，是強盜」(8)，盜賊趁機提前、偷摸進來，不通過羊門/耶穌。
C.羊認主人：「…羊卻不聽他們」(8)，羊群跟隨牧羊人日久，懂得分辨。
D.保護/供應：「我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃」(9)，透過耶穌/羊的門/唯一的門/救恩的門，羊/神的兒女被保護/拯救，並得著供應。
E.假的牧人：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞」(10)，這是撒但的工作，透過假先知/假教師/假基督…帶來極大的破壞。
F.真的牧人：「…我來了，是要叫羊(人)得生命，並且得的更豐盛」(10)，耶穌降世為人，為拯救、賜新生命－豐盛的生命。
G.豐盛生命：「…我來了…得生命，…更豐盛」(10)，不只是保護/得救/供應，更要賜豐盛的生命－與主同在，讓主成為生命的豐盛。
B.雇工心態：「若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊」(12-13)，當危險/患難來到，雇工拋棄羊群，逃命為己；但是好牧人卻捨命為羊。
C.親密關係：「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我」(14)，主耶穌認識屬祂的/自己的羊(3)，羊也認識主。
D.你認識主？「正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命」(15)，主用自己與父神親密/認識，對照基督與子民的關係。這說明捨命的主，何等渴望與我們有更緊密的關係－真「認識」主。
E.領回迷羊：「我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音…」(16)，耶穌的心/父母心腸，想著必須把「另外有羊」外邦/未信的人，帶回救恩門內。
F.同歸基督：「並且要合成一群，歸一個牧人了」(16)，猶太人和外邦人都要歸向基督，彼此合一，一起成為屬神的子民。
G.死而復活：「我父愛我；因我將命捨去，好再取回來」(17)，耶穌甘願順服、犧牲捨命，並不視為委屈，乃是感恩/並討父神喜悅。經過犧牲/埋葬/最後復活。
H.甘願捨命：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來」(18)，並非被迫，乃是甘願捨棄。
I.順服天父：「這是我從我父所受的命令」(18)，只要是父神旨意，耶穌敬畏順服。我們呢？
B.第一觀點：「內中有好些人說：祂是被鬼附着，而且瘋了，為甚麼聽祂呢？」(20)，「你是被鬼附著了，誰想要殺你呢？」(約7:20)，「…並且是被鬼附著的」(約8:48)，認為耶穌瘋癲了。
C.第二觀點：「又有人說：這不是鬼附之人所說的話。鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢？」(21)，另一群人認為耶穌所行的醫治神蹟，證明祂不是來自撒但。
D.光明/黑暗：約8-10章，從正在行淫時被拿的婦人、醫好生來瞎眼的…，都是強調光明與黑暗的對抗。
B.仍然懷疑：「猶太人圍着祂說：你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明地告訴我們」(24)。
C.說過/不信：「耶穌回答說：我已經告訴你們，你們不信」(25)。
D.神蹟/不信：「我奉我父之名所行的事可以為我作見證」(25)，耶穌說過，也行神蹟，但猶太人剛硬不信耶穌就是基督。
E.不是主羊：「只是你們不信，因為你們不是我的羊」(26)，相信/進入羊圈/屬於主/永恆福份；不信/在羊圈外/不屬主/被排拒在永生門外。
（未完待續...）
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