（2022年 一起渴慕親近神）
11/22忠勇靈修 約翰福音第18章
■靈修筆記
一、客西馬尼(1-2)
B.猶大領隊：「名叫猶大的，走在前頭」(路22:47)，「猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役，拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裡」(約18:3)。
C.設定暗號：「就近耶穌，要與祂親嘴」(路22:47)，「那賣耶穌的給了他們一個暗號說：我與誰親嘴，誰就是祂；你們可以拿住祂」(太26:48)。
D.勇敢面對：「耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：你們找誰？」(約18:4)。
E.毫不退縮：「他們回答說『找拿撒勒人耶穌』，耶穌說『我就是』，賣祂的猶大也同他們站在那裡」(約18:5)。
F.滿有能力：「耶穌一說『我就是』，他們就退後倒在地上」(約18:6)。
G.有情有義：「祂又問他們說『你們找誰？』，他們說『找拿撒勒人耶穌』。耶穌說『我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧』」(約18:7-8)，疼愛門徒，維護安全，有情有義。
H.信實可靠：「這要應驗耶穌從前的話說：你所賜給我的人，我沒有失落一個」(約18:9)，「祂所賜給我的，叫我一個也不失落」(約6:39)。
I.親近耶穌？「就近耶穌，要與祂親嘴」(路22:47)，「猶大隨即到耶穌跟前說『請拉比安』，就與祂親嘴」(太26:49，可14:45)，虛偽欺騙。
J.被主拆穿：「耶穌對他說：猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」(路22:48)。
K.欲捉耶穌：「耶穌對他說『朋友，你來要做的事，就做吧』。於是那些人上前，下手拿住耶穌」(太26:50)。
L.拔刀自救？「左右的人見光景不好，就說：主啊！我們拿刀砍可以不可以？」(路22:49)。
M.削僕人耳：「西門彼得帶著一把刀，就拔出來將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳；那僕人名叫馬勒古」(約18:10，參太26:51，可14:47，路22:50)。
N.收刀入鞘：「耶穌就對彼得說：收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」(約18:11)，「耶穌對他說：收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」(太26:52-54)。
O.醫治耳朵：「耶穌說『到了這個地步，由他們吧』，就摸那人的耳朵，把他治好了」(路22:51)。
P.耶穌被補：「那隊兵和千夫長，並猶太人的差役就拿住耶穌，把祂捆綁了」(約18:12)，甚至動用千夫長。
Q.黑暗掌權：「耶穌對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說：你們帶着刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？我天天同你們在殿裏，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了」(路22:52-53，太26:55，可14:48-49)。
R.預言應驗：「但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話」(太26:56，可14:49)，指賽53章預言應驗。
S.門徒四散：「當下，門徒都離開祂，逃走了」(太26:56，可14:50)，日頭赤焱焱，隨人顧性命。
T.親身經歷：「有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。他卻丟了麻布，赤身逃走了」(可14:51-52)，馬可親身經歷，當時他也在現場。
U.耶穌榜樣：客西馬尼園的耶穌－常常禱告(約18:1-2)、渴望同心(太26:38)、甘心順服(太26:39、42、44)、體貼軟弱(太26:40-41、43、45）、有情有義(約18:8)、教導門徒(太26:51-52)、善待仇敵(路22:48-51)。
V.失敗門徒：客西馬尼園的門徒－過度自信(太26:31-35)、不夠儆醒(太26:40-46)、自作主張(太26:51-52，路22:49-50)、最後是逃命要緊(太26:56)。
A.第一回合：受審於亞那(太26:69-70；可14:66-68；路22:54-57；約18:12-24)。
F.第六回合：再次受審於彼拉多(太27:15-26；可15:6-15；路23:13-25；約18:38-19:16)。
B.幕後權柄：「…因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父」(約18:13)，亞那於主後6-14年任大祭司，後被羅馬巡撫革職，按理無權審判，但仍舉足輕重(徒4:6)。
C.任大祭司：「這該亞法就是從前向猶太人發議論說『一個人替百姓死是有益的』那位」(約18:14)。該亞法在主後18-36年任大祭司，曾預言耶穌將替死代贖(約11:49-52)。
D.兩個門徒：「西門彼得跟着耶穌，還有一個門徒跟着。那門徒是大祭司所認識的，他就同耶穌進了大祭司的院子」(約18:15)，除彼得外，「還有一個門徒跟着」就是約翰。
E.特殊關係：「彼得卻站在門外，大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去」(約18:16)，約翰認識大祭司，有關係，能進入大祭司的住處，還趁機把彼得帶進去。
F.天冷烤火：「僕人和差役因為天冷，就生了炭火，站在那裏烤火；彼得也同他們站着烤火」(約18:18)，「彼得在外面院子裏坐著」(太26:69)，「他們在院子裡生了火，一同坐著；彼得也坐在他們中間」(路22:55)。
G.使女質問：「那看門的使女對彼得說：你不也是這人的門徒嗎？」(約18:17)，「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的」(太26:69)，「你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的」(可14:67)，「這個人素來也是同那人一夥的」(路22:56)。
H.首次否認：「他說：我不是」(約18:17)，「彼得在眾人面前卻不承認，說：我不知道你說的是甚麼」(太26:70，可14:68)，「得卻不承認，說：女子，我不認得祂」(路22:57)。
I.質疑盤問：「大祭司就以耶穌的門徒和祂的教訓盤問祂」(約18:19)，亞那盤問耶穌。
J.正大光明：「耶穌回答說：我從來是明明地對世人說話。我常在會堂和殿裏，就是猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地裏並沒有說甚麼」(約18:20)，耶穌正直坦蕩，光明磊落。
K.可問聽者：「你為甚麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是甚麼；我所說的，他們都知道」(約18:21)。
L.差役掌摑：「耶穌說了這話，旁邊站着的一個差役用手掌打祂說：你這樣回答大祭司嗎？」(約18:22)。
M.據理力爭：「耶穌說：我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為甚麼打我呢？」(約18:23)。
N.押解轉送：「亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裏，仍是捆着解去的」(約18:24)。
B.眾人聚集：「拿耶穌的人把祂帶到大祭司該亞法那裏去；文士和長老已經在那裏聚會」(太26:57)，「又有眾祭司長和長老並文士都來和大祭司一同聚集」(可14:53)。
C.彼得跟隨：「彼得遠遠地跟著耶穌，直到大祭司的院子，進到裏面，就和差役同坐，要看這事到底怎樣」(太26:58)，「彼得…和差役一同坐在火光裡烤火」(可14:54)。
D.以眾敵一：「祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死祂」(太26:59)，「要治死祂，卻尋不著」(可14:55)。
E.作假見證：「雖有好些人來作假見證，總得不著實據」(太26:60)，「因為有好些人作假見證告他，只是他們的見證各不相合」(可14:56)。
F.胡亂指控：「末後有兩個人前來說：這個人曾說『我能拆毀上帝的殿，三日內又建造起來』」(太26:60-61)，「我要拆毀這人手所造的殿，三日內就另造一座不是人手所造的」(可14:58)，耶穌是說「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來」(約2:19)，是指耶穌受死三日後復活。
G.要求申辯：「大祭司就站起來，對耶穌說：你甚麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是甚麼呢？」(太26:62，可14:60)，「耶穌卻不言語」(太26:63)，「耶穌卻不言語，一句也不回答」(可14:61)。
H.你是基督？「大祭司對祂說：我指著永生上帝叫你起誓告訴我們，你是上帝的兒子基督不是？」(太26:63)，「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」(可14:61)。
I.正式宣告：「耶穌對他說：你說的是。然而我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨」(太26:64，可14:62)，「耶穌說：我是」(可14:62)，耶穌也沒有迴避，正式宣告自己就是彌賽亞。
J.羅織罪名：「大祭司就撕開衣服說：祂說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了」(太26:65，可14:63-64)，彷彿如獲至寶一般。
K.集體決議：「『你們的意898B如何？』，他們回答說『祂是該死的』」(太26:66)，「他們都定祂該死的罪」(可14:64)，宗教領袖找到罪名將耶穌定罪。
L.譏笑羞辱：「他們就吐唾沫在祂臉上，用拳頭打祂，也有用手掌打祂的，說『基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？』」(太26:67-68)，「蒙著祂的臉，用拳頭打祂」(可14:65)。
M.二次指認：「既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裏的人說：這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的」(太26:71)，「…這也是他們一黨的」(可14:69)，「…你也是他們一黨的」(路22:58)，「…有人對他說：你不也是祂的門徒嗎？」(約18:25)。
N.二不認主：「彼得又不承認，並且起誓說：我不認得那個人」(太26:72)，「彼得又不承認」(可14:70)，「彼得說：你這個人！我不是」(路22:58)，「彼得不承認，說：我不是」(約18:25)。
O.三次指認：「過了不多的時候，旁邊站著的人前來對彼得說：你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了」(太26:73)。「…你真是他們一黨的，因為你是加利利人」(可14:70)。「約過了一小時，又有一個人極力地說：他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人」(路22:59)。「有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬說：我不是看見你同祂在園子裏嗎？」(約18:26)。
P.三不認主：「彼得就發咒起誓地說：我不認得那個人」(太26:74)。「彼得就發咒起誓地說：我不認得你們說的這個人』」(可14:71)。「彼得說：你這個人！我不曉得你說的是甚麼！」(路22:60)。「彼得又不承認」(約18:27)。彼得害怕，只好一路否認到底。
Q.雞叫幾次？「雞就叫了…立時雞叫了第二遍」(可14:68、72)，「正說話之間，雞就叫了」(路22:60)，「立時雞就叫了」(太26:74，約18:27)，可能有兩次，馬可記錄下來。
R.主看彼得：「主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：今日雞叫以先，你要三次不認我」(路22:61，太26:75)，「…雞叫兩遍以先，你要三次不認我」(可14:72)。
S.出去痛哭：「他就出去痛哭」(太26:75，路22:62)，「思想起來，就哭了」(可14:72)。
B.猶太公會：「一到早晨，祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議」(可15:1)，公會是由撒都該人和法利賽人所組成，其中有24位祭司(代表聖殿)、24位長老(代表聖民)、24位文士(代表律法)。他們被稱為議士(可15:43，路23:50)。
C.交彼拉多：「就把他捆綁，解去，交給巡撫彼拉多」(太27:2，可15:1)，「眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去，那時天還早」(約18:28)。
D.無權處死：為何送交巡撫？因猶太人將耶穌定罪(太27:3)，但「沒有殺人的權柄」(約18:31)。
E.猶大後悔：「這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔」(太27:3)，猶大一失足成千古恨，但有悔無改。最後選擇自殺，留下永遠的汙點(太27:3-10)。
F.退還贓款：「把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老」(太27:3)，金錢帶不進永恆。
G.自認有罪：「我賣了無辜之人的血是有罪了」(太27:4)，能自責/承認有罪，算是不錯。但悔改=後悔+改變，猶大有「悔」，卻無「改」，可惜了。
H.自擔己罪：「他們說：那與我們有甚麼相干？你自己承當吧」(太27:4)，撇清合作關係，你(猶大)才是兇手。
I.可憐結局：「猶大就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了」(太27:5)，用自己的方法，尋死能解決問題嗎？那不是出路，改變才是。(彼得三次不認主，後來改變成為門徒之首)
K.預言應驗：「這就應了先知耶利米的話說：『他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，買了窯戶的一塊田；這是照著主所吩咐我的」(太27:9-10)，耶利米確實有買一塊田(耶32:6-9)，但本段經文引自撒迦利亞書11章12-13節。
B.何事上奏？「彼拉多就出來，到他們那裡說：你們告這人是為甚麼事呢？」(約18:29)。
C.借刀殺人：「他們回答說：這人若不是作惡的，我們就不把他交給你」(約18:30)。
D.自行解決：「彼拉多說：你們自己帶祂去，按著你們的律法審問祂吧」(約18:31)，彼拉多看出這是猶太人的「家務事」。
E.未審先判：「猶太人說『我們沒有殺人的權柄』。這要應驗耶穌所說自己將要怎樣死的話了」(約18:31-32)，已判死罪。
F.走開一下：「彼拉多又進了衙門…」(約18:33)，似乎彼拉多有走開一下，但眾人編造偽證/胡亂控訴(路23:2)，他又回來。
G.胡亂控告：「就告祂說：我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督、是王」(路23:2)，被莫須有罪名誣陷(誘惑國民/禁納稅該撒/自稱為王)。
H.正式問話：「彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：「你是猶太人的王嗎？」(約18:33)，「耶穌站在巡撫面前；巡撫問祂說：你是猶太人的王嗎？」(太27:11，可15:2；路23:3)。
I.耶穌回答：「耶穌回答說：你說的是」(太27:11；可15:2；路23:3)，「耶穌回答說：這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」(約18:34)，問彼拉多－你說我是王嗎？
J.不願面對：「彼拉多說：我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢？」(約18:35)，彼拉多閃躲，不願正面回答。
K.天國君王：「耶穌回答說：我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界」(約18:36)。
L.基督是王：「彼拉多就對祂說『這樣，你是王嗎？』，耶穌回答說『你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話』」(約18:37)。
M.何謂真理？「彼拉多說：真理是甚麼呢？」(約18:38)，「說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：我查不出祂有甚麼罪來」(約18:38)，無罪卻被當作罪犯，彼拉多試圖反映真理？
N.誰是真理？作偽證/死命對付耶穌的宗教領袖？還是不掙扎/不還口的「罪犯」耶穌？「耶穌說：我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去」(約14:6)。
O.罪一籮筐：「彼拉多就對祂說：他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」(太27:13)，「祭司長告祂許多的事」(可15:3)。
P.不予理會：「祂被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。…耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇」(太27:12、14；可15:4-5)。
Q.一審宣判：「彼拉多對祭司長和眾人說：我查不出這人有甚麼罪來」(路23:4，約18:38)，彼拉多查無實罪，一審宣判耶穌無罪。
R.善罷干休？「但他們越發極力地說：祂煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裡了」(路23:5)，猶太宗教領袖無法接受，難以善罷干休。
B.燙手山芋：「既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷」(路23:7)，當時，希律安提帕是加利利和比利亞的分封王，剛到聖城守逾越節。
C.久聞一見：「希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過祂的事，久已想要見祂」(路23:8)。
D.滿懷期待：「並且指望看祂行一件神蹟」(路23:8)，耶穌在加利利行過許多神蹟，希律希望能親臨現場/親眼目睹，渴望看到神蹟。
E.一言不答：「於是問祂許多的話，耶穌卻一言不答」(路23:9)，耶穌不搭不唱、不予理會。
F.猛烈砲轟：「祭司長和文士都站著，極力地告祂」(路23:10)，形成強烈的對比。
G.娛樂效果？「希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄祂，給祂穿上華麗衣服，把祂送回彼拉多那裡去」(路23:11)，耶穌受盡侮辱/藐視/戲弄，以王袍和荊棘冠冕戲弄後，送回給彼拉多。
H.化解冤仇：「從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友」(路23:11)，燙手山芋？沒想到彼拉多的餿主意，讓無知的希律感到開心，竟化敵為友。
B.查無實罪：「就對他們說：你們解這人到我這裏，說祂是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告祂的事，在你們面前審問祂，並沒有查出祂甚麼罪來」(路23:14)。
C.希律認同：「就是希律也是如此，所以把祂送回來。可祂沒有做甚麼該死的事」(路23:15)，希律也不認為祂有罪。
D.宣判結果：「故此，我要責打祂，把祂釋放了」(路23:16)。
E.釋囚慣例：「(有古卷加：每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們)」(路23:17)，「巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們」(太27:15，可15:6，約18:39)，這是常例/慣例，「規矩」(約18:39)，幾乎是「必須的」(路23:17)。
F.出名囚犯：「當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴」(太27:16)，「…巴拉巴，和作亂的人一同捆綁。他們做亂的時候，曾殺過人」(可15:7)，「這巴拉巴是因在城裡作亂殺人，下在監裡的」(路23:19)。
G.擇一釋放：「眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」(太27:17)。
H.心裡有數：「巡撫原知道他們是因為嫉妒才把祂解了來」(太27:18，可15:10)。
I.巡撫夫人：「正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為祂受了許多的苦」(太27:19)，勸告丈夫，不可為害義人耶穌。
J.黑暗勢力：「祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌」(太27:20)，「只是祭司長挑唆眾人，寧可釋放巴拉巴給他們」(可15:11)。失去理性，判斷不按真理。
K.明示暗示：「巡撫對眾人說『這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？』，他們說『巴拉巴』」(太27:21)，「彼拉多說：「你們要我釋放猶太人的王給你們嗎？」(可15:9，約18:39)。
L.硬心拒絕：「眾人卻一齊喊著說：除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」(路23:18)，「他們又喊著說『不要這人，要巴拉巴！』，這巴拉巴是個強盜」(約18:40)。
M.辛苦調停：「彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們」(路23:20)。
N.如何處置？「彼拉多說：這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦祂呢？」(太27:22)，「你們所稱為猶太人的王，我怎麼辦祂呢？」(可15:12)。
O.大聲吶喊：「無奈他們喊著說：釘祂十字架！釘祂十字架！」(路23:21，太27:22，可15:13)。
P.極力勸阻：「彼拉多第三次對他們說：為甚麼呢？這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出祂甚麼該死的罪來。所以我要責打祂，把祂釋放了」(路23:22，太27:23，可15:14)。
Q.黑暗得勝：「他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝」(路23:23)，「他們便極力地喊著說：把祂釘十字架」(太27:23，可15:14)。
R.與我無關：「彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手說：流這義人的血，罪不在我，你們承當吧」(太27:24)。
S.泯滅人性：「眾人都回答說：祂的血歸到我們和我們的子孫身上」(太27:25)。
T.討人喜悅：「於是彼拉多釋放巴拉巴給他們」(太27:26)，「彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們」(可15:15)。但眾人寧要強盜，不要救主。
U.最終判決：「彼拉多這才照他們所求的定案，把他們所求的那作亂殺人、下在監裏的釋放了，把耶穌交給他們」(路23:24-25)。
V.任憑他們：「任憑他們的意思行」(路23:25)，「所以，神任憑他們…任憑他們…神就任憑他們」(羅1:24、26、28)。
W.鞭打用刑：「把耶穌鞭打了」(太27:26，可15:15，約19:1)。
X.兵丁羞辱：「兵丁用荊棘編做冠冕戴在祂頭上，給祂穿上紫袍。又挨近祂說『恭喜，猶太人的王啊！』，他們就用手掌打祂」(約19:2-3)。
Y.再次重申：「彼拉多又出來對眾人說：我帶祂出來見你們，叫你們知道我查不出祂有甚麼罪來」(約19:4)。彼拉多審定耶穌無罪。
Z.誰是兇手？「耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說：你們看這個人！」(約19:5)，彼拉多要他們知道，「是你們」(兇手)把祂釘十字架。
AA.釘十字架：「交給人釘十字架」(太27:26，可15:15)，「於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架」(約19:16)。無奈下令將天國君王釘在十字架上。
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