5/01 以西結書第14章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
5/01忠勇靈修  以西結書第14章
■靈修筆記
一、虛偽求問(1-3)
A.悖逆長老：「有幾個以色列長老到我這裏來，坐在我面前」(1)，屬靈領袖帶頭犯罪，假意虔誠求問(3)。
B.全知的神：「耶和華的話就臨到我說…」(2)，神無所不知，必清楚指示。
C.神不認同：「人子啊，這些人已將他們的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前」(3)，拜偶像，活在罪中，神豈能認同？
D.不聽禱告：「我豈能絲毫被他們求問嗎？」(3)，恭敬坐在先知面前等候(1)/求問(3)，神必不會垂聽。
 
二、心不專一(4-5)
A.心中首位：「凡將他的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前」(4)，把偶像/假神接到心裡/放在面前。
B.腳踏兩船：「又就了先知來的，我－耶和華在他所求的事上…」(4)，一面拜偶像，一面尋求神的旨意。
C.必有報應：「必按他眾多的假神回答他(或譯：必按他拜許多假神的罪報應他)」(4)，神必審問/報應。
D.逃不過神：「好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉著假神與我生疏」(5)。
 
三、刑罰伺候(6-8)
A.苦口婆心：「主耶和華如此說：回頭吧！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事」(6)。
B.神必回應：心懷二意(接假神於心、又求問上帝)的人，神說「我－耶和華必親自回答他」(7)。
C.神必變臉：「我必向那人變臉，使他作了警戒，笑談，令人驚駭」(8)，嚴厲審判，刑罰伺候。
D.伸手剪除：「並且我要將他從我民中剪除，你們就知道我是耶和華」(8)。
 
四、神心渴望(9-11)
A.先知入迷：「先知若被迷惑說一句預言…我也必向他伸手，將他從我民以色列中除滅」(9)，真先知若被迷惑失敗，一樣要受刑罰。
B.必擔己罪：「是我－耶和華任那先知受迷惑」(9)、「他們必擔當自己的罪孽」(10)，神不迷惑人，但人要面對考驗。若被迷惑，一樣要擔罪。。
C.大小罪孽？「先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣」(10)，罪無分大小，犯罪都必承擔後果。
D.神心渴望：「…以色列家不再走迷離開我，不再因各樣的罪過玷污自己，只要作我的子民，我作他們的上帝」(11)。
 
五、四項災難(13、15、17、19)
A.饑荒：「伸手折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，使饑荒臨到那地，將人與牲畜從其中剪除」(13)。
B.惡獸：「我若使惡獸經過糟踐那地，使地荒涼，以致因這些獸，人都不得經過」(15)。
C.戰爭：「或者我使刀劍臨到那地說：刀劍哪，要經過那地，以致我將人與牲畜從其中剪除」(17)。
D.瘟疫：「或者我叫瘟疫流行那地，使我滅命的忿怒傾在其上，好將人與牲畜從其中剪除」(19)。
 
六、義人代求(14、16、18、20)
A.災難起因：「若有一國犯罪干犯我…」(13)，神是公義、賞善罰惡的神，犯罪必追討/刑罰。
B.可免災難？雖有挪亞、但以理、約伯這三位義人在其中代求(14、16、18、20)，可免除災難？
C.僅能自救：他們的義(14、20)，僅能自救(14、16、18、20)，不能救兒女(16、18、20)。
D.神必成就：「主耶和華說：我指著我的永生起誓」(16、18、20)，神說到必做到，有罪必刑罰。
 
七、神是信實(21-23)
A.四災同降：「我將這四樣大災－就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重嗎？」(21)，極嚴厲的刑罰。
B.倖存餘民：「然而其中必有剩下的人，他們連兒帶女必帶到你們這裏來…」(22)。
C.罪有應得：「你們看見他們所行所為的…就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故」(23)，惡人被懲罰，是罪有應得。
D.更多信靠：「便得了安慰」(22)，知道審判必有原因，神並非無故刑罰；在公義的背後，神仍有恩典/開出路。