8/18 士師記第18章 靈修筆記

（2020年  一起渴慕親近神）

8/18忠勇靈修  士師記第18章                                                       （圖片借用）

■靈修筆記

1. 自我中心

「那時，以色列中沒有王」(1)。

這是一個自我中心，無須考慮他人感受，「各人任意而行」的時代。

過度自我，就不能換位思考、將心比心，也無法感同身受。

主耶穌教導我們捨己、虛己的功課：「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式」(腓2:7)。

2. 無殼蝸牛

「但支派的人仍是尋地居住；因為到那日子，他們還沒有在以色列支派中得地為業」(1)。

雖十二支派分地為業，然而迦南人仍然盤據，但支派不少人仍是無殼蝸牛。

雖有考驗險阻，若沒有信心勇氣，並依靠支取上帝能力，就不能享受應許的美麗果實。

3. 人的安排

「…你在這裏得甚麼？…米迦待我如此如此，請我作祭司」(3-4)。

這位利未祭司，沒有遵行神的旨意，反而為自身利益，跟隨人的引導安排。(任意而行)

他依靠人勝過依靠神，所給指引(6)也是違反「妄稱耶和華的名」的誡命。

4. 尋求神/人？

「請你求問上帝，使我們知道所行的道路通達不通達」(5)。

五個勇士反客為主的詢問少年利未人的來歷(3)，並尋求指引。(任意而行)

你要的平安道路(6)，是人給的，還是神給的呢？

人求神問卜，圖個心安，造就神棍，心不轉向，離神越來越遠。

5. 世外桃源？

「來到拉億，見那裏的民安居無慮…沒有人掌權擾亂…與別人沒有來往」(7)。

「安居無慮的民，地也寬闊…那地百物俱全，一無所缺」(10)。

「上帝已將那地交在你們手中」(10)，攻打拉億，這是上帝的旨意嗎？

為何不勇敢挑戰約書亞分地領土中的迦南各族？卻要遠避黑門山下容易攻打的安舒圈呢？

「各人任意而行」，挑戰上帝的旨意。

6. 祝福？危險？

「窺探地的五個人走進去，將雕刻的像、以弗得、家中的神像，並鑄成的像，都拿了去」(17)。

「跟我們去吧！我們必以你為父、為祭司。你作一家的祭司好呢？還是作以色列一族一支派的祭司好呢？」(19)。

這位利未少年祭司，走自己的路(任意而行)，跟隨著慾望引導，受米迦、但人重用。

但被尊榮、財富增加、地位攀升，是祝福？還是危險？

7. 慾望漩渦

「 祭司心裏喜悅，便拿著以弗得和家中的神像，並雕刻的像，進入他們中間。」(20)。

一家的祭司/一族的祭司？不知不覺地掉入權力、地位和金錢慾望的漩渦。

祭司？神棍！跟隨神的心意？違背律法，走上世俗化、迦南化的道路(即使有宗教信仰的外框)。(任意而行)

8. 得失之間

米迦及近鄰前來追趕(22)，但人威脅「恐怕有性暴的人攻擊你，以致你和你的全家盡都喪命」(25)，米迦無奈只得放棄(26)。

但人帶走利未少年祭司，自立信仰門戶，應是希望接下來能獲得勝利，得地居住。

追求真信仰？律法真理已蕩然無存。他們贏得戰爭(27)、獲得土地，但卻失去信仰。

對米迦來說，失去吃裡扒外的少年祭司，回頭轉向示羅的會幕，才是真正勝利的一方。

9. 安居？不安！

「見安居無慮的民，就用刀殺了那民，又放火燒了那城，並無人搭救」(27-28)。

為滿足自身利益，人意高過神意，手段殘忍的主動欺壓把他們善良的百姓，這是一件惡事。

無殼蝸牛找到殼，卻未必能安心安居，任意而行的結果，就是持續墮落沉淪。

10. 目中無神

「但人就為自己設立那雕刻的像…直到那地遭擄掠的日子。上帝的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。」(30-31)。

在列王的時代，但和伯特利成為北國以色列拜金牛犢的中心(王上12章)。

這目中無神，任意而行的時代，罪惡只會越演越烈，自己受苦，也讓神傷心。

■回應

神阿，求您憐憫保守我的心，持守心中的正直與對您的敬畏。奉主耶穌的名求，阿門。