（2020年 一起渴慕親近神）
8/28忠勇靈修 撒母耳記上第3章 （圖片借用）
■靈修筆記
1. 靈性荒涼
「當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示」(1)。
「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話」(摩8:11)。
黑暗混亂的士師時代，人們生活腐敗，目中無神、不在乎神的話。
當人拒絕不願聽，神也不願多說。神的話稀少，靈性枯乾荒涼。
2. 領袖責任
「以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明」(2)。
「那時以利九十八歲了，眼目發直，不能看見」(撒上4:15)。
以利年邁，難免眼睛模糊，神還讓他繼續服事，真是何等恩典。
但混亂的世代，以利擔任士師40年(撒上4:18)，豈能沒有責任？
3. 親身經歷
「童子撒母耳在以利面前事奉耶和華」(1)。
「那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示」(7)。
「童子」應為少年，猶太史家約瑟夫認為撒母耳大約12歲。他入殿初學事奉，從聽命順服做起。
「還未認識耶和華」信仰需要在生活體驗，與神第一手的接觸、直接的經歷。
4. 親近時刻
「上帝的燈在上帝耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了」(3)。
「撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門」(15)。
撒母耳睡在會幕(殿)內，而「以利睡臥在自己的地方」(2)。
這是奇特的安排，訓練接棒？更顯出這是神揀選的美意。
每次來到神面前都是寶貴的「親近時刻」，不要空手而回。
5. 儆醒等候
「耶和華呼喚撒母耳」(4、6、8、10)。
「撒母耳跑到以利那裏說：你呼喚我？我在這裏」(5、6、8)。
神主動呼喚、主動尋找，我們要保持恭敬、儆醒的心。
在屬靈上，越渴慕就越敏銳，生命不再空虛乾涸。
「你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門」(太7:7)。
6. 僕人敬聽
「耶和華啊，請說，僕人敬聽！」(9、10)。
A. 知道位份：祂是主，我是僕。
B. 恭敬儆醒：「請說…敬」等候渴慕。
C. 專注的心：專注的聽，不願錯過。
D. 順服行動：恭敬聆聽，順從實行。
你恭敬嗎？你渴慕嗎？你願實行嗎？
7. 審判信息
「耶和華對撒母耳說…叫聽見的人都必耳鳴…必永遠降罰與他的家…永不能得贖」(11-14)。
上帝在夜間，一連四次呼喚撒母耳，目的：傳達對以利家的審判，並對撒母耳的揀選。
神的審判必然應驗(12)，雖獻祭贖罪，也不能改變(14)。
8. 信仰教育
「因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們」(13)。
以利二子何弗尼、非尼哈身為祭司，不思以身作則，反倒貪婪淫亂(撒上2:22)、暴力恐嚇(撒上2:16)。
以利身為大祭司，有規勸(撒上2:23-25)，但卻不強力禁止(13)，信仰教育徹底失敗。
雖在會幕服事，卻肥己失去敬畏。他們為己的「事奉」，非獻給神、為神做，神必不紀念。
「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的」(西3:23)。
9. 悔改趁早
「以利說：這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行」(18)。
聽天由命？積極悔改？勇敢處理罪惡？
無論如何，以利不敢違背上帝的旨意。
當把握可以悔改的機會，「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」(彼後3:9)。
10. 「神話」再現
「當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示」(1)。
「耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳」(21)。
撒母耳是神興起的士師、先知和祭司，合神心意的器皿。
「言語稀少…將自己的話默示」。神的同在，使他所說的話，一句都不落空(19)。
領袖至為關鍵，領受神的話、教育、領導、影響全國(21傳遍以色列地)。(為領袖禱告)
■回應
神阿，求您興起新時代的基督青年，跨出信心步伐，委身跟隨您。奉主耶穌的名求，阿門。
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