8/12 士師記第12章 靈修筆記

（2020年  一起渴慕親近神）

8/12忠勇靈修  士師記第12章                                                  （圖片借用）

■靈修筆記

1. 嫉妒威脅

「 以法蓮人說：…為甚麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋」(1)。

以法蓮支派習慣抱怨、嫉妒，在士師基甸時代，以法蓮也抱怨不被尊重、忽視沒受邀前往爭戰(士8:1-3)。

抱怨、嫉妒，下一步就是威脅、攻擊。

當你習慣抱怨，你的人生就是抱怨的人生，心生不滿、處處受限。

當你習慣欣賞，你的人生就是讚美的人生，看見恩典，散播祝福。

2. 袖手旁觀

「我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手」(2)。

以法蓮不肯伸出援手，使耶弗他和基列人面對攸關生死的戰爭失去重要援助。

我們會否記仇？在放下和牢記之間，您如何選擇？

3. 勇敢對質

「我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人…你們今日為甚麼上我這裏來攻打我呢？」(3)

耶弗他據理力爭，拒絕不實指控，勇敢面對衝突，與以法蓮對質。

如何在勇敢伸張正義的同時，不失去柔和謙卑、同理體諒，還真是不容易的功課。(特別是傷害、裂痕已經造成時)

4. 「我」居首位

一切爭執起因都是「我」，把我放「大」、看「重」、擺「優先」，紛爭危機就來。

未信主前，我們最大的問題(也是上帝所厭惡)是「罪」。信主後，我們生命最大的問題是「我」

我、老我、舊我，要被除去，釘死在十架。讓基督在我裡面活，「捨己」是一輩子的功課。

5. 勝敗在神

「耶和華將他們交在我手中」(3)。

勝敗關鍵在於神，提醒我們信心不動搖，更多依靠、交託仰望祂。

6. 言語傷害

「你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人」(4)。

以法蓮人驕傲的言語挑釁傷害，說基列人是逃亡之人(4)，很諷刺的是馬上自己成為落荒而逃之人(5-6)。

河東和河西支派的矛盾，無法忍耐、直接反駁斥責，導致傷害加劇，悲劇難免。

這讓我們想念：基甸的耐性、謙虛、智慧和處事圓滑，「基甸說了這話，以法蓮人的怒氣就消了」(士8:1-3)，避免了戰爭和死亡。

7. 智慧分辨

「基列人把守約旦河的渡口，不容以法蓮人過去…以法蓮人因為咬不真字音…基列人就將他拿住，殺在約旦河的渡口…被殺的有四萬二千人。」(5-6)。

他們智慧關閉渡口，不讓以法蓮人逃回河西。訂出通關密語，藉發音分辨敵友。這策略奏效，但殺戮悲劇難免。

戰敗的以法蓮，因死去42000人哀傷痛哭；勝利的耶弗他和基列人，難道心裡歡欣雀躍嗎？

一切都因自私嫉妒、無知魯莽，導致兄弟相殘的悲劇真實上演。

8. 士師家庭

「以比讚…有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。」(8-9)。

士師以比讚，名字意為「華麗的」。

以比讚擁有多妻，子女60人(與耶弗他相反)，家庭龐大，家境富裕，具社會權勢與威望。

他替30個兒子從外地迎娶妻子，與各地家族建立姻親關係，似乎為擴大影響力。

9. 士師以倫

「以比讚之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年。」(11)。

聖經對以倫的描述很少，僅提到他是西布倫人，擔任士師10年。

10. 士師押頓

「他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒。押頓作以色列的士師八年」(14)。

押頓是以法蓮人(15)，擔任士師8年，平安無事。

押頓的家世顯赫、家財萬貫，每個兒孫都配有自己的驢子(象徵權勢、地位)。

押頓名字為「奴役」、「服役」、「僕人」之意。願他及他所有一切，都為神效力。

■回應

神阿，求神掌管我的心，使我緊緊跟隨您。說您要我去說，做您要我去做，保守我常在您的愛裡。奉主耶穌的名求，阿門。