（2020年 一起渴慕親近神）
8/10忠勇靈修 士師記第10章 （圖片借用）
■靈修筆記
1. 大小士師
根據聖經記錄篇幅多寡，分為大士師、小士師各六位：
A. 大士師：俄陀聶(3:7-11)、以笏(3:12-30)、底波拉(4-5章)、基甸(7-8章)、耶弗他(10:6-12:7)、參孫(13-16章)。
B. 小士師：珊迦(3:31)、陀拉(10:1-2)、睚珥(10:3-5)、以比讚(12:8-10)、以倫(12:11-12)、押頓(12:13-15)。
2. 士師陀拉
「…陀拉興起，拯救以色列人。…陀拉作以色列的士師二十三年就死了」(1-2)。
基甸死後，國內政局不穩，內戰奪權，互相殘殺。
陀拉沒沒無聞，謙卑低調不愛出風頭，卻能在艱難混亂的環境下，使以色列享有23年平靜日子。
(其實，也在上帝的憐憫保護之下)
3. 大能勇士
「陀拉的兒子是烏西、利法雅、耶勒、雅買、易伯散、示母利，都是陀拉的族長，是大能的勇士」(代上7:2)。
陀拉的六個兒子，最後都是族長、大能的勇士。陀拉一家，真是蒙福的家庭。
陀拉的記錄很少，但記錄到他擔任士師23年，依靠神扛起責任、謙卑忠心服事那個世代。
4. 士師睚珥
「在他以後有基列人睚珥興起，作以色列的士師22年。他有30個兒子，騎著30匹驢駒。他們有30座城邑，叫作哈倭特睚珥」(3-4)。
他是基列人，屬東瑪拿西一族，意為開導者或守望者，但沒記載他有任何戰功。
睚珥家境富裕，寵愛兒子，給30個兒子，每人一匹驢駒、一座城邑。
5. 家族背景
當年摩西帶領攻佔河東之地，聖經有以下記載：
「瑪拿西的子孫睚珥去佔了基列的村莊，就稱這些村莊為哈倭特睚珥。」(民32:41)。
「瑪拿西的子孫睚珥佔了亞珥歌伯全境，直到基述人和瑪迦人的交界，就按自己的名稱這巴珊地為哈倭特睚珥」(申3:14)。
合理判斷：士師記的睚珥是摩西時代睚珥的子孫，用祖輩之名，所以睚珥應是一個顯赫的家族。
6. 作守望者
「睚珥死了…以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸…神，離棄耶和華不事奉祂」(5-6)。
睚珥，名字意為開導者或守望者。
士師時代，亂局不斷，但睚珥穩定政局，引導百姓到神面前，並為民守望。
但睚珥過世，亂局再現，拜起許多偶像，這更凸顯睚珥的重要及貢獻。
7. 讓神傷心
「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力和亞斯她錄…」(6)。
不但沒有盡心盡性事奉神、沒把神放首位，還顛倒過來，敬拜事奉諸多偶像。
我們的表現讓神歡欣，還是讓神傷心？
8. 罪的循環
A. 犯罪：行惡、事奉偶像，離棄耶和華不事奉祂(6)。
B. 刑罰：上帝忿怒審判，把他們交在非利士人和亞捫人的手中(7)，有18年之久(8)。
C. 呼求：以色列人「甚覺窘迫」(9)感到痛苦愁煩，於是「哀求」神，認罪悔改(10)。
D. 拯救：神因以色列人受的苦難，就心中擔憂(16)，為他們興起拯救者—耶弗他(士11:1)。
9. 失望的神
「你們竟離棄我，事奉別神！所以我不再救你們了。你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候，讓他救你們吧！」(13-14)。
活在罪中的人，痛苦時轉向呼求神，順利時忘記神，還敬拜事奉偶像。
百姓反覆不斷，讓神失望。神說重話：不再拯救…去找偶像救你吧。
我們有沒有欺負神、讓神傷心失望？把神的恩典全給忘記？
詩歌：願那復興我的靈火，重新再來一次復興我…
10. 憐憫的神
「以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂」(16)。
「耶和華有憐憫有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。」(詩103:8-9)。
不要怕回到神面前，不斷祈求、緊緊抓住祂。只要我們真心悔改離棄惡行，主仍必施恩眷顧。
■回應
神阿，感謝您長闊高深的愛，安慰我心、扶持我靈，幫助我天天依靠您。奉主耶穌的名求，阿門。
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