（2020年 一起渴慕親近神）
8/17忠勇靈修 士師記第17章 （圖片借用）
■靈修筆記
1. 墮落世代
本章開始，不提外族壓迫，沒有士師秉政治理，充滿墮落混亂。
A. 內部：信仰一再沉淪，從拜外邦偶像，變成拜自己塑造的偶像(17-18章)。
B. 外在：原本與外族對抗，變成內部自家人爭鬥，甚至滅族危機(19-21章)。
2. 道德淪喪
「那時以色列中沒有王，各人任意而行」(6，士18:1、19:1、21:25)。
A. 屬靈上：失去信仰標準，不按神旨意，背棄律法之約，拜偶像遠離神。
B. 生活上：道德徹底淪喪，暴力(18章)、強姦、分屍(19章)、內戰(20章)、搶妻(21章)。
3. 信仰中心？
「以法蓮山地有一個人名叫米迦」(1)。
會幕位於以法蓮山地的示羅，是以色列人宗教中心。理論上，以法蓮人應該是最敬虔愛神，明白律法的支派，但事實卻不然。
本章看到他們無視律法(2)、自製敬拜偶像(3-4)、自行設立祭司(5)、利未人為利背棄信仰(10)、罪惡中的自我滿足(13)。
4. 沉淪起點
「各人任意而行」自我意識抬頭，把上帝從寶座拉下，讓自己當上帝，強調自我作主。(現今世代亦然)
當上帝不再被敬畏、律法不再被遵行、文化習慣迦南化、價值觀世俗化…西乃山建立的信仰體系逐漸崩解，任何事都可能發生。
5. 尊重律法
A. 米迦偷取母親的錢(2)，違反第八誡「不可偷盜」、第五誡「當孝敬父母」。
B. 製造偶像(3-4)，違反第二誡「不可雕刻偶像」。
C. 米迦與母親都說「耶和華必賜福」(2、13)，有違反第三誡「妄稱耶和華神的名」之嫌。
6. 讓神作神
這位母親以孩子為心中的神，米迦以自我為神(表面上是自製的神像)，利未人以金錢/肚腹為神。
你的神是誰？榮耀感、人生成就？子女、金錢、健康、安全感？
你以上帝為神麼？如此你的生活態度、人生價值、輕重取捨、事奉心態…都將不一樣。
7. 咒詛？祝福？
「你因此咒詛，並且告訴了我。…我兒啊，願耶和華賜福與你」(2)。
米迦的母親撤銷咒詛，改為祝福；她輕縱兒子，沒有責罰。這是好或壞？是祝福或咒詛？
8. 金錢第一？
米迦家庭富裕，偷取母親1100舍客勒(2)，是家中利未人祭司110年的工資(10)。
米迦偷取母親金錢、母親錢失而復得大大歡喜、利未人有錢食衣無虞歡喜(11利未人情願與那人同住)。
當金錢掛帥、金錢為主(視金錢為主人)、見錢眼開，就真的會心中沒有王(失去信仰標準)，各人任意而行(6)。
9. 驕傲自恃
「雕刻…鑄成一個像，安置在米迦的屋內。這米迦有了神堂，又製造以弗得和家中的神像，分派他一個兒子作祭司」(4-5)。
別人是在家中搞佛堂，米迦之家立神像作神堂，還讓兒子當祭司。
米迦無視律法禁令「不可在各處獻祭」(申12:13-14)，也忘記基甸的悲慘教訓(士8:27)。還驕傲自恃的說「耶和華必賜福與我，因我有一個利未人作祭司」(13)。
但士師時代，像米迦這樣行的，應該不只一人，米迦很可能只是其一的代表…果然是各人任意而行。
10. 你事奉誰？
利未人：「要找一個可住的地方」(8、9)。
米迦：「我以你為父、為祭司。我每年給你…銀子…衣服…食物」(10)。
這利未人為何事奉？事奉誰？神不再作他的主，而是米迦。他不再需要依靠神，而是依靠米迦。
「 一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門」(路16:13)。
■回應
神阿，願您的話在我心中，照亮我的心，指引我的路。奉主耶穌的名求，阿門。
沒有留言:
張貼留言