9/22 馬太福音第25章 靈修筆記

 

                                                           (圖片借用)
（2022年  一起渴慕親近神）
9/22忠勇靈修  馬太福音第25章
■靈修筆記
一、主必再來：三個比喻(25章)
A.十個童女：儆醒預備，迎接主來。我與主的關係如何？(1-13)
B.恩賜/託付：主按恩賜才幹託付責任，我是殷勤善用？還是懶惰浪費？(14-30)
C.綿羊/山羊：當主再來，必分辨善惡，按行為得賞/進入永生，或受罰/往永刑裡去(31-46)。
 
二、十個童女(1-13)
A.目標一致：「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎」(1)，身份/童女，裝備/油燈，目標/迎接新郎，都相同。
B.表現不同：「其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油。聰明的拿著燈，又預備油在器皿裏」(2-4)，有人聰明/預備好油，有人愚拙/忘記預備。
C.全都睡著：「新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了」(5)，十個童女都打盹/睡翻了。
D.沒有藉口：童女職責－預備好油/隨時等候新郎，不能以「新郎遲延」為藉口。
E.時候將到：「半夜有人喊著說『新郎來了，你們出來迎接他』，那些童女就都起來收拾燈」(6-7)，主必再來，你的燈是否有油？你可預備好迎接主來？
F.儆醒預備：「愚拙的對聰明的說『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了』。聰明的回答說『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裏去買吧』」(8-9)，每個人要自行預備/提早準備好。
G.一同坐席：「她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了」(10)。拿著燈，備妥油，做足準備，獲邀進入婚筵坐席。
H.錯過筵席：「其餘的童女隨後也來了，說『主啊，主啊，給我們開門！』。他卻回答說『我實在告訴你們，我不認識你們』」(11-12)，不盡忠職守，主不認識，將被摒棄門外。
I.儆醒等候：「所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道」(13)。
J.預備自己：你與主的關係如何？你生命的燈是否備妥油？隨時做好準備迎見主面？(不能事到臨頭，臨時抱耶穌腳)
 
三、恩賜/託付(14-30)
A.關乎天國：「天國好比十個童女…」(1)，「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們」(14)，天國的比喻－十個童女提醒「一定要做好準備」，本段提醒「要有積極的行動」。
B.託付責任：「按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了」(15)。
C.才幹屬神：「把他的家業交給他們」(14)，我所有的，都從神而來；不是我的，都是屬神的。
D.是神給的：「按著各人的才幹給他們銀子：一個給…一個給…一個給…」(15)。
E.恩賜不同：「一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千」(15)，神給人的才幹、恩賜、機會不同。多得/不必驕傲，少得/無須自卑。
F.發揮運用：「那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了」(16-18)。
G.向神交帳：「過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳」(19)，神多給誰，就向誰多要。多享受權利，就要多盡責任。
H.良善忠心：「主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂」(21-23)，被主稱讚，討主喜悅。
I.不認識主：「那領一千的也來說：主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂」(24)，認為主是鐵石心腸，尖酸刻薄，他對主的認識很片面/膚淺。
J.心理障礙：「我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的原銀子在這裏」(25)，害怕失敗，不願嘗試，懶惰推託。
K.又惡又懶：「主人回答說：你這又惡又懶的僕人…」(26)，遭主人嚴厲責備。
L.不該浪費：「…你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回」(26-27)，神給的恩賜/才幹/機會/光陰，要充分發揮，不該浪費。
M.擁有/失去？「奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來」(28-29)，神給的才幹，越用越多；不用，越會失去，神會收回。
N.無用僕人：「把這無用的僕人丟在外面黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了」(30)，不善用才幹，必被主責備。
O.本段焦點：集中在領受一千銀子/無用僕人，主按恩賜才幹託付責任，我是殷勤/善用/良善忠心？還是守住/埋藏/懶惰浪費？
P.切勿失焦：領受多少(五千、兩千、一千)並不重要，接受神量給人確實不同/無須計較，重點在積極的行動－發揮使用，目標討神喜悅。
Q.天國眼光：發揮恩賜才幹，一切為主而做…在主來前，積極預備自己。
R.神都看見：「你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理」(23)，你為主而做，主都看見，祂都知道。
 
四、綿羊/山羊(31-46)
A.人子降臨：「當人子在祂榮耀裏、同著眾天使降臨的時候」(31)，主必再來，在眾天使陪伴中榮耀降臨。
B.榮耀寶座：「…要坐在祂榮耀的寶座上，萬民都要聚集在祂面前」(31-32)，在榮耀寶座，審判萬民。(神心喜悅？痛心？)
C.分辨善惡：「祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊」(32-33)，祂不會搞錯，必將稗子和麥子分開，祂的審判必準確有效。
D.肯定讚賞：「於是王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國」(34)，蒙神賜福，得進入神的國。
E.如何待主？「因為我餓了你們給我吃，渴了你們給我喝；我作客旅你們留我住；我赤身露體你們給我穿；我病了你們看顧我；我在監裏你們來看我」(35-36)。
F.義人不解：「義人就回答說：主啊，我們甚麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝？甚麼時候見你作客旅留你住，或是赤身露體給你穿？又甚麼時候見你病了，或是在監裏來看你呢？」(37-39)，「我什麼時候」，自己都不記得，甘心做，不求回報。
G.信心/行為：「王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了」(40)，如何對待人？其實是對待主。愛的付出/行動，主必記念
H.嚴厲斥責：「王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人離開我！進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裏去！因為我餓了你們不給我吃，渴了你們不給我喝；我作客旅你們不留我住；我赤身露體你們不給我穿；我病了、我在監裏你們不來看顧我」(41-43)，不愛人=不愛主。
I.惡人不解：「主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裏，不伺候你呢？」(44)，似乎沒做壞事阿？但好事/應做的事沒做，也是壞事。
J.愛小弟兄：「王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了」(45)。我渴望愛神嗎？先從愛人開始吧！
K.永生/永刑：「這些人要往永刑裏去；那些義人要往永生裏去」(46)，按行為得賞/義人/進入永生，那是從創世以來所預備的國(34)；或受罰/惡人/往永刑裡去，那是為魔鬼和牠的使者所預備的永火(41)。