（2022年 一起渴慕親近神）
9/18忠勇靈修 馬太福音第21章
■靈修筆記
一、主要用你(1-11)
B.牽驢駒來：「…打發兩個門徒…往對面村子裏去，必看見一匹驢拴在那裏，還有驢駒同在一處；你們解開，牽到我這裏來」(2)，「是從來沒有人騎過的」(可11:2)，「一個驢駒」(約12:14)，騎著驢駒，象徵謙卑/和平，祂是和平之君。
C.主要用牠：「若有人對你們說甚麼，你們就說『主要用牠』，那人必立時讓你們牽來」(3)，「就任憑他們牽去」(可11:6)。
D.預言應驗：「這事成就是要應驗先知的話，說」(4)，拯救者來到(賽62:11)，公義施行拯救，謙謙和和地騎著小驢駒(亞9:9)。
E.溫柔君王：「要對錫安的居民說：看哪，你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子」(5)。
F.聽命順服：「門徒就照耶穌所吩咐的去行，牽了驢和驢駒來…」(6-7)。
G.尊主為大：「把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上」(7)，「扶著耶穌騎上」(路19:35)。
H.君王駕到：「眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上」(8)，「就拿著棕樹枝出去迎接祂」(約12:13)，夾道迎接，尊耶穌為王。
I.擁擠呼喊：「前行後隨的眾人喊著說：和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」(9)，歡迎君王，政治聯想/期待？難免。
J.稱頌讚美：「和散那(原有求救的意思，在此是稱頌的話)」(9)，「都歡樂起來，大聲讚美神」(路19:37)。
K.和平/榮光：「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光」(路19:38)，耶穌帶來天上和平、聖潔榮光。
L.不再懼怕：「錫安的民哪，不要懼怕！你的王騎著驢駒來了」(約12:15)，除去一切恐懼驚惶。
M.驚動全城：「耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了」(10)，驚動，指像地震般搖動。
N.耶穌是誰：「…說『這是誰？』，眾人說『這是加利利拿撒勒的先知耶穌』」(10-11)，偉大先知？似乎還不明白耶穌是救主/彌賽亞。
B.禱告的殿：「經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了」(13)，「我的殿必稱為萬國禱告的殿」(可11:17)，「我的殿必稱為萬民禱告的殿」(賽56:7)。賊窩？聖殿！我的殿(13)、我父的殿(約2:16)、上帝的殿/禱告的殿/萬國萬民禱告的殿(12-13)。
C.主心焦急：「祂的門徒就想起經上記著說：我為你的殿心裡焦急，如同火燒」(約2:17)，引自詩69:9。
D.憐憫醫治：「在殿裏有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們」(14)，耶穌趕出做生意/買賣，卻接納醫治貧苦病弱。從耶穌的眼光，看什麼該潔淨，何者該被趕出？
E.利益衝突？「祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裏喊著說：和散那歸於大衛的子孫！就甚惱怒」(15)，為何發怒？是失去金錢財富？還是失去權力，不再成為鎂光燈的焦點？
F.不以為然：「對祂說：這些人所說的，你聽見了嗎？」(16)，「眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：夫子，責備你的門徒吧」(路19:39)。
G.單純敬拜：「耶穌說：是的。經上說『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話，你們沒有念過嗎？」(16)，不要阻止。(引自詩8:2)
I.忙碌奔波：「於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裏住宿」(17)，「每天晚上，耶穌出城去」(可11:19)，近逾越節，大多人需到城外找尋住宿。
J.不辭辛勞：「耶穌每日在殿裡教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裡，要聽祂講道」(路21:37-38)，人有渴慕的心，主不辭辛勞/不計代價。
三、無花果樹(18-22)
B.充滿期待：「看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前」(19)，「或者在樹上可以找著甚麼」(可11:13)。
C.無奈失望：「在樹上找不著甚麼，不過有葉子」(19)，「到了樹下，竟找不著甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候」(可11:13)。
D.宣告審判：「就對樹說：從今以後，你永不結果子」(19)，「從今以後，永沒有人吃你的果子」(可11:14)。
E.預言應驗：「那無花果樹就立刻枯乾了」(19)，「早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了」(可11:20)。
F.聽見/相信？「門徒看見了，便希奇說：無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」(20)，「彼得想起耶穌的話來，就對祂說：拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了」(可11:21)。
G.當信服神：「耶穌回答說：你們當信服上帝」(可11:22)，相信+順服。
H.信/不疑惑：「耶穌回答說：我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說『你挪開此地，投在海裏』，也必成就」(21)。
I.信心禱告：「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著」(22)，「凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著」(可11:24)。
J.彼此饒恕：「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯」(可11:25)，希望被饒恕嗎？先饒恕人的過犯。
K.關鍵要素：「你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯」(可11:26)，不饒恕，禱告不通，將阻礙禱告的成就。
四、質問耶穌(23-27)
B.邪惡聯盟：「祭司長和民間的長老來問祂說…」(23)，「祭司長和文士並長老進前來」(可11:27，路20:1)。
C.權柄何來？質問耶穌「你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」(23，可11:28，路20:2)。
D.反將一軍：「耶穌回答說：我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事」(24，可11:29)。
E.智慧反問：「約翰的洗禮是從哪裏來的？是從天上來的？是從人間來的呢？」(25，可11:30，路20:4)。
F.陷入兩難：「他們彼此商議說：我們若說『從天上來』，祂必對我們說『這樣，你們為甚麼不信他呢？』。若說『從人間來』，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知」(25-26，可11:31-32)。
G.擔心怕死：百姓相信施洗約翰是先知，若詆毀約翰，怕遭反彈，擔心有性命危險－「百姓都要用石頭打死我們」(路20:6)。
H.敷衍了事：「於是回答耶穌說：我們不知道」(27，可11:33，路20:7)。
I.智慧脫險：「耶穌說：我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事」(27，可11:33，路20:8)，耶穌不是懼怕，乃是時候未到。
五、誰遵父命？(28-32)
B.說不/卻去：「他來對大兒子說『我兒，你今天到葡萄園裏去做工』。他回答說『我不去』，以後自己懊悔，就去了」(28-29)。
C.說去/卻不：「又來對小兒子也是這樣說。他回答說『父啊，我去』，他卻不去」(30)。
D.誰遵父命？「你們想，這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？他們說：大兒子」(31)。
E.誰進神國？「耶穌說：我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進上帝的國」(31)，責備宗教領袖。
F.誰是真信？「因為約翰遵著義路到你們這裏來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他」(32)，施洗約翰傳悔改的信息－義路；卻被猶太人拒絕/不懊悔/不信。
G.蒙福的人：「稅吏和娼妓倒比你們先進上帝的國…稅吏和娼妓倒信他」(31-32)，領受悔改信息，走上義路(32)，何等恩典，得進神的國(31)。
H.遺憾一群：邪惡聯盟(祭司長/文士/長老)(可11:27，路20:1)，剛硬拒絕，對付耶穌，能說不能行，很遺憾將失去祝福。
六、兇惡園戶(33-46)
B.家主/園戶：「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裏面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓租給園戶，就往外國去了」(33，可12:1)，「就往外國去住了許久」(路20:9)。
C.收取當納：「收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裏去收果子」(34)，「要從園戶收葡萄園的果子」(可12:2)，「叫他們把園中當納的果子交給他」(路20:10)。
D.兇惡園戶：「園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們」(35-36)，打傷/凌辱(太12:4)，打/殺好些僕人(太12:5)，打傷三個僕人，使他們空手而回(路20:12)。
E.打發愛子：「後來打發他的兒子到他們那裏去，意思說：他們必尊敬我的兒子」(37)，打發愛子去，或者他們會尊敬他(可12:6，路20:13)。
F.心生歹念：「不料，園戶看見他兒子，就彼此說：這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業」(38)，園戶彼此商量(路20:14)，決定殺他，侵奪產業歸己(可12:7，路20:14)。
G.惡心惡行：「他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了」(39，可12:8，路20:15)。
H.如何處置？「園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？」(40，路20:15)。
I.除滅惡人：「他們說：要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶」(41)。
J.呼籲不可：「聽見的人說：這是萬不可的！」(路20:16)。
K.棄石？頭石？「耶穌說：經上寫著…匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？」(42，可12:10-11，路20:17)。
L.失去神國：「所以我告訴你們，上帝的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓」(43)，失去神國永恆祝福。
M.結出果子：「另租給那按著時候交果子的園戶」(41)，「賜給那能結果子的百姓」(43)，誰是能結出果子/按時候結果子的人？
N.怨不得神：「誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛」(44)，對悖逆神的人而言，神有如絆腳的石頭，跌人的磐石，使人跌碎/陷入網羅/被纏住(賽8:14-15)，能怨神麼？
O.對號入座：「祭司長和法利賽人聽見祂的比喻，就看出祂是指著他們說的」(45)，「文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的」(路20:19)。
P.心有顧忌：「他們想要捉拿祂，只是怕眾人，因為眾人以祂為先知」(46)，「…於是離開祂走了」(可12:12)。
B.充滿期待：「看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前」(19)，「或者在樹上可以找著甚麼」(可11:13)。
C.無奈失望：「在樹上找不著甚麼，不過有葉子」(19)，「到了樹下，竟找不著甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候」(可11:13)。
D.宣告審判：「就對樹說：從今以後，你永不結果子」(19)，「從今以後，永沒有人吃你的果子」(可11:14)。
E.預言應驗：「那無花果樹就立刻枯乾了」(19)，「早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了」(可11:20)。
F.聽見/相信？「門徒看見了，便希奇說：無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」(20)，「彼得想起耶穌的話來，就對祂說：拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了」(可11:21)。
G.當信服神：「耶穌回答說：你們當信服上帝」(可11:22)，相信+順服。
H.信/不疑惑：「耶穌回答說：我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說『你挪開此地，投在海裏』，也必成就」(21)。
I.信心禱告：「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著」(22)，「凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著」(可11:24)。
J.彼此饒恕：「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯」(可11:25)，希望被饒恕嗎？先饒恕人的過犯。
K.關鍵要素：「你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯」(可11:26)，不饒恕，禱告不通，將阻礙禱告的成就。
B.邪惡聯盟：「祭司長和民間的長老來問祂說…」(23)，「祭司長和文士並長老進前來」(可11:27，路20:1)。
C.權柄何來？質問耶穌「你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」(23，可11:28，路20:2)。
D.反將一軍：「耶穌回答說：我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事」(24，可11:29)。
E.智慧反問：「約翰的洗禮是從哪裏來的？是從天上來的？是從人間來的呢？」(25，可11:30，路20:4)。
F.陷入兩難：「他們彼此商議說：我們若說『從天上來』，祂必對我們說『這樣，你們為甚麼不信他呢？』。若說『從人間來』，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知」(25-26，可11:31-32)。
G.擔心怕死：百姓相信施洗約翰是先知，若詆毀約翰，怕遭反彈，擔心有性命危險－「百姓都要用石頭打死我們」(路20:6)。
H.敷衍了事：「於是回答耶穌說：我們不知道」(27，可11:33，路20:7)。
I.智慧脫險：「耶穌說：我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事」(27，可11:33，路20:8)，耶穌不是懼怕，乃是時候未到。
B.說不/卻去：「他來對大兒子說『我兒，你今天到葡萄園裏去做工』。他回答說『我不去』，以後自己懊悔，就去了」(28-29)。
C.說去/卻不：「又來對小兒子也是這樣說。他回答說『父啊，我去』，他卻不去」(30)。
D.誰遵父命？「你們想，這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？他們說：大兒子」(31)。
E.誰進神國？「耶穌說：我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進上帝的國」(31)，責備宗教領袖。
F.誰是真信？「因為約翰遵著義路到你們這裏來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他」(32)，施洗約翰傳悔改的信息－義路；卻被猶太人拒絕/不懊悔/不信。
G.蒙福的人：「稅吏和娼妓倒比你們先進上帝的國…稅吏和娼妓倒信他」(31-32)，領受悔改信息，走上義路(32)，何等恩典，得進神的國(31)。
H.遺憾一群：邪惡聯盟(祭司長/文士/長老)(可11:27，路20:1)，剛硬拒絕，對付耶穌，能說不能行，很遺憾將失去祝福。
B.家主/園戶：「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裏面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓租給園戶，就往外國去了」(33，可12:1)，「就往外國去住了許久」(路20:9)。
C.收取當納：「收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裏去收果子」(34)，「要從園戶收葡萄園的果子」(可12:2)，「叫他們把園中當納的果子交給他」(路20:10)。
D.兇惡園戶：「園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們」(35-36)，打傷/凌辱(太12:4)，打/殺好些僕人(太12:5)，打傷三個僕人，使他們空手而回(路20:12)。
E.打發愛子：「後來打發他的兒子到他們那裏去，意思說：他們必尊敬我的兒子」(37)，打發愛子去，或者他們會尊敬他(可12:6，路20:13)。
F.心生歹念：「不料，園戶看見他兒子，就彼此說：這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業」(38)，園戶彼此商量(路20:14)，決定殺他，侵奪產業歸己(可12:7，路20:14)。
G.惡心惡行：「他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了」(39，可12:8，路20:15)。
H.如何處置？「園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？」(40，路20:15)。
I.除滅惡人：「他們說：要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶」(41)。
J.呼籲不可：「聽見的人說：這是萬不可的！」(路20:16)。
K.棄石？頭石？「耶穌說：經上寫著…匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？」(42，可12:10-11，路20:17)。
L.失去神國：「所以我告訴你們，上帝的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓」(43)，失去神國永恆祝福。
M.結出果子：「另租給那按著時候交果子的園戶」(41)，「賜給那能結果子的百姓」(43)，誰是能結出果子/按時候結果子的人？
N.怨不得神：「誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛」(44)，對悖逆神的人而言，神有如絆腳的石頭，跌人的磐石，使人跌碎/陷入網羅/被纏住(賽8:14-15)，能怨神麼？
O.對號入座：「祭司長和法利賽人聽見祂的比喻，就看出祂是指著他們說的」(45)，「文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的」(路20:19)。
P.心有顧忌：「他們想要捉拿祂，只是怕眾人，因為眾人以祂為先知」(46)，「…於是離開祂走了」(可12:12)。
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