2022-09-12

9/12 馬太福音第15章 靈修筆記

 
                                                        (圖片借用)
2022  一起渴慕親近神)
9/12忠勇靈修  馬太福音第15
靈修筆記
一、談論潔淨(1-2)
A.準沒好事:「那時,有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌」(1),「有法利賽人和幾個文士到耶穌那裡聚集」(7:1)
B.尋找把柄:「他們曾看見他的門徒中有人用俗手,就是沒有洗的手,吃飯。」(7:2)
C.耶穌一樣:「這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異」(11:37-38),這是法利賽人請耶穌吃飯,耶穌也沒洗手吃飯。(同一次/或兩件事?)
D.古人遺傳:「原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳,若不仔細洗手就不吃飯。從市上來,若不洗浴也不吃飯;還有好些別的規矩,他們歷代拘守,就是洗杯、罐、銅器等物。」(7:3-4)
E.口傳律法:以舊約律法為基礎,增加許多繁文縟節,發展成關於各種禮儀和祭祀規定的米示拿(Mishnah)-口傳律法。
F.提出質疑:「你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢?因為吃飯的時候,他們不洗手」(2),表面質疑門徒,實則質疑耶穌。
 
二、耶穌駁斥(3-9)
A.何者重要?「耶穌回答說:你們為甚麼因著你們的遺傳犯上帝的誡命呢?」(3),你們的遺傳?上帝的誡命?
B.神的誡命:「上帝說『當孝敬父母』;又說『咒罵父母的,必治死他』」(4,出20:1221:17)
C.人的遺傳:「你們倒說『無論何人對父母說:我所當奉給你的已經作了供獻,他就可以不孝敬父母』(5-6),並不出於律法,乃是「人的吩咐」(9)。以「各耳板」(7:11,指供獻/帶到祭壇獻給神的禮物),取代「奉養父母」(7:12),完全是錯解律法。
D.孰重孰輕?「這就是你們藉著遺傳,廢了上帝的誡命」(6),「你們是離棄神的誡命,拘守人的遺傳承接遺傳,廢了神的道」(7:813),半吊子/偏頗的觀點,不是真信仰。
E.此乃舉例:「這就是你們,你們還做許多這樣的事」(7:13)
F.假冒為善:「假冒為善的人哪,以賽亞指著你們說的預言是不錯的」(7),偽善不是真壞,但比真壞更壞。
G.表面功夫:「這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我」(8,可7:6),「主說:因為這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我」(29:13),神渴望人-不是嘴唇敬拜,而是心靈誠實的敬拜。
H.神不悅納:「他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然」(9,可7:7),「他們敬畏我,不過是領受人的吩咐」(29:13)
 
三、污穢根源(10-20)
A.要聽/明白:「耶穌就叫了眾人來,對他們說:你們要聽,也要明白」(10)
B.一般原則:「入口的不能污穢人,出口的乃能污穢人」(11),「從外面進去的不能污穢人,惟有從裡面出來的乃能污穢人」(7:15),「心理所充滿的,口裡就說出來」(12:34)
C.門徒提醒:「當時,門徒進前來對祂說:法利賽人聽見這話,不服(原文是跌倒),你知道嗎?」(12),不服/跌倒=厭棄/發怒/落在網羅。
D.栽種真道:「耶穌回答說:凡栽種的物,若不是我天父栽種的,必要拔出來」(13),稗子/雜草必須拔除。
E.莫走錯路:「任憑他們吧!他們是瞎眼領路的;若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裏」(14),抓住人的遺傳,廢棄神的誡命,令人遺憾。
F.疑惑未解:「彼得對耶穌說:請將這比喻講給我們聽。耶穌說:你們到如今還不明白嗎?」(15-16)。彼得誠實,求問比喻的解釋,欲明白真道。
G.入口/出口:「豈不知凡入口的,是運到肚子裏,又落在茅廁裏嗎?惟獨出口的,是從心裏發出來的,這才污穢人」(17-18)
H.食物/潔淨:「凡從外面進入的,不能污穢人。因為不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅廁裡。(這是說,各樣的食物都是潔淨的)(7:18-19)
I.內心污穢:「因為從心裏發出來的,有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。這都是污穢人的」(19-20),「一切的惡都是從裡面出來,且能污穢人」(7:23)
J.表裡一致:「至於不洗手吃飯,那卻不污穢人」(20),假冒為善,外表清潔/內裡污穢;忽略真正的重點-內心。

四、迦南婦人(21-28)
A.外邦之地:「耶穌離開那裏,退到推羅、西頓的境內去」(21),為何耶穌前往外邦?為了福音。
B.低調隱藏:「進了一家,不願意人知道,卻隱藏不住」(7:24)
C.小女鬼附:「有一個迦南婦人,從那地方出來,喊著說:主啊,大衛的子孫,可憐我!我女兒被鬼附得甚苦」(22),「她的小女兒被污鬼附著」(7:25)
D.婦人哭求:「喊著說:主啊,大衛的子孫,可憐我!」(22),「聽見耶穌的事,就來俯伏在祂腳前」(7:25)
E.婦人背景:「這婦人是希臘人,屬敘利腓尼基族」(7:26)
F.唯一祈求:「她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒」(7:26),「喊叫」(23)
G.冷漠無情?「耶穌卻一言不答」(23),生氣/拒絕?或主在等待什麼?
H.鍥而不捨:「門徒進前來,求祂說:這婦人在我們後頭喊叫,請打發她走吧」(23),婦人緊跟狂喊,令門徒感到厭煩。
I.優先順序:「耶穌說:我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去」(24),現在這時候,主要是先讓福音臨到猶太人,後傳給外邦人。
J.不斷懇求:「那婦人來拜祂說:主啊,幫助我!」(25),母愛之偉大,為小女兒,永不放棄。
K.輕視侮辱?「祂回答說:不好拿兒女的餅丟給狗吃」(26,可7:27),兒女?寵物小狗?並非輕視,而是優先順序-先是兒女,才是寵物。(主依然疼愛醫治這小女兒)
L.絕不放棄:「婦人說:主啊,不錯;但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒」(27,可7:28)
M.極大信心:「耶穌說:婦人,你的信心是大的!照你所要的,給你成全了吧」(28),「耶穌對她說:因這句話,你回去吧;鬼已經離開你的女兒了」(7:29)
N.宣告/醫治:「從那時候,她女兒就好了」(28),「她就回家去,見小孩子躺在床上,鬼已經出去了」(7:30),耶穌遠端宣告,鬼被趕出/病得醫治。
 
五、疑難雜症(29-31)
A.上山坐下:「耶穌離開那地方,來到靠近加利利的海邊,就上山坐下」(29),靠近湖邊/山上,居高望遠。
B.熱心人士:「有許多人到祂那裏,帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的,和好些別的病人,都放在祂腳前」(30),帶著眾多疑難雜症的病人,來到主面前。
C.權能醫治:「祂就治好了他們」(30),耶穌是全科醫師,無不醫治。
D.超乎想像:「甚至眾人都希奇;因為看見啞巴說話,殘疾的痊癒,瘸子行走,瞎子看見」(31)
E.榮歸上帝:「他們就歸榮耀給以色列的上帝」(31)
 
六、四千吃飽(32-39)
A.同在三天:「他們同我在這裏已經三天(32,可8:2),與主同在三天,美好的三天。
B.挨餓三天:「耶穌叫門徒來說:我憐憫這眾人;因為他們同我在這裏已經三天,也沒有吃的了」(32)
C.憐憫的主:「我憐憫這眾人」(32,可8:2)
D.不捨之愛:「我不願意叫他們餓著回去,恐怕在路上困乏」(32),「因為其中有從遠處來的」(8:3),主心裡擔心。
E.無計可施:「門徒說:我們在這野地,哪裏有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢?(33),相當無可奈何。
F.夫子出馬:「耶穌說『你們有多少餅?』,他們說『有七個,還有幾條小魚』」(34)
G.信心行動:「祂就吩咐眾人坐在地上」(35),面對四千飢餓群眾,在躁動不安的情緒中,卻泰然自若、滿有信心。
H.祝謝/擘餅:「拿著這七個餅和幾條魚,祝謝了,擘開(36),「耶穌祝了福,就吩咐也擺在眾人面前」(8:6-7)
I.傳遞分享:「遞給門徒,門徒又遞給眾人」(36),「遞給門徒,叫他們擺開,門徒就擺在眾人面前」(8:6)
J.七筐零碎:「眾人都吃,並且吃飽了,收拾剩下的零碎,裝滿了七個筐子」(37)
K.人數多少?「吃的人,除了婦女孩子,共有四千」(38)
L.馬不停蹄:「耶穌叫眾人散去,就上船,來到馬加丹的境界」(39),「隨即同門徒上船,來到大瑪努他境內」(8:9-10),地點不詳。但「隨即」看到主肩負傳道使命,馬不停蹄,繼續前行。

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