12/24 以賽亞書第16章 靈修筆記

 

（2021年  一起渴慕親近神）
12/24忠勇靈修  以賽亞書第16章
■靈修筆記
一、前情提要
A.預言列國：宣告神的審判－巴比倫(13-14、21章)、亞述/非利士(14章)、摩押(15-16章)、亞蘭/以色列(17章)、古實(18章)、埃及(19-20章)、以東/阿拉伯(21章)、猶大(22章)、推羅(23章)。
B.預言摩押：賽15-16章提及摩押將受審判，遍地荒廢、痛苦哀號、經濟衰敗、無法挽回。
 
二、本章大綱
A.求助猶大：當摩押面對危機，只好向錫安/猶大尋求幫助(1-5)。
B.災禍起因：摩押因驕傲狂妄受罰，哀嘆經濟衰敗，無可挽回(6-12)。
C.劫難將近：預言亞述軍隊即將來到，摩押劫難將近(13-14)。
 
三、何處安居(1)
A.逃往西拉：「從西拉往曠野」(1)，西拉是以東的首都，投靠以東，真的安全嗎？
B.轉往猶大：「你們當將羊羔奉給那地掌權的…送到錫安城的山」(2)，投靠猶大尋求庇護。
C.顛沛流離：「摩押的居民在亞嫩渡口，必像遊飛的鳥，如拆窩的雛」(2)，無家可歸，何處安居？
D.發生何事？可能有部分摩押人因亞述入侵，逃往猶大尋求庇護。
 
四、仰望祈求(3-4)
A.求神指示：「求你獻謀略」(3)，已經走頭無路，求神指示當行的道路。
B.求神公平：「求你…行公平」(3)，求神施行公平正義。
C.求神保護：「使你的影子在午間如黑夜，隱藏被趕散的人，不可顯露逃民」(3)，隱藏保護。
D.求神收容：「求你容我這被趕散的人和你同居」(4)，無處容身，求神收容。
E.求神拯救：「至於摩押，求你作他的隱密處，脫離滅命者的面」(4)，求神出手拯救，免遭死亡。
 
五、強烈對比(5)
A.摩押/猶大：摩押將遭毀滅，百姓四處逃亡躲藏；猶大王權穩固堅立不搖，竟能成為避難所(5)。
B.假神基抹：摩押的神基抹(王上11:7)，完全不能保護幫助他們。
C.真神上帝：「必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判」(5)。
D.預言基督：以賽亞指出彌賽亞的應許，是外邦人的盼望(5)。
E.哪有盼望？「尋求公平，速行公義」(5)，尋找真神上帝，才是真智慧、真出路，與真盼望。
 
六、驕傲致禍(6-8)
A.災禍起因：「摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他狂妄、驕傲、忿怒；他誇大的話是虛空的」(6)，或許摩押人因驕傲而拒絕向猶大尋求庇護，自討苦吃，怨不得神。
B.痛苦哀號：「摩押人必為摩押哀號，人人都要哀號。你們摩押人要…哀歎，極其憂傷」(7)。
C.經濟衰殘：「要為 ...... 葡萄餅哀歎」(7)，「…的葡萄樹都衰殘了…折斷其上美好的枝子」(8)，無法收成/釀酒/製餅。「這枝子長到雅謝延到曠野，嫩枝向外探出，直探過鹽海」(8)，豐收景象已成過去，經濟衰敗無可挽回。
 
七、神心哀痛(9-12)
A.戰爭來到：「因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子，並你收割的莊稼」(9)，戰爭影響收成。
B.失去歡樂：「肥美的田中奪去了歡喜快樂；在葡萄園裏必無歌唱，也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來；我使他歡呼的聲音止息」(10)。
C.神心哀痛：「我要為西比瑪的葡萄樹哀哭，與雅謝人哀哭一樣」(9)，「我心腹為摩押哀鳴如琴，我心腸為吉珥哈列設也是如此」(11)，先知描述神的心為摩押遭災難過。
D.偶像無效：「摩押人朝見的時候，在高處疲乏，又到他聖所祈禱，也不蒙應允」(12)，上帝審判已定，尋找偶像是自欺欺人，毫無幫助。
 
八、劫難將近(13-14)
A.審判已定：「這是耶和華從前論摩押的話」(13)，信實的神，說話算話。
B.劫難難逃：「摩押的榮耀與他的群眾必被藐視，餘剩的人甚少無幾」(14)，預言亞述軍隊即將來到，摩押劫難將近。(可能是主前715年亞述王撒珥根率兵入侵)
C.迅速來到：「但現在耶和華說：三年之內，照雇工的年數…」(14)，交帳/付帳的時刻來到…。
D.儆醒生活：「你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了」(雅5:8)，殷勤作主工，儆醒為主活。