12/19 以賽亞書第11章 靈修筆記

 

（2021年  一起渴慕親近神）
12/19忠勇靈修  以賽亞書第11章
■靈修筆記
一、本章重點
A.和平之君：當大衛的後裔彌賽亞來臨，必按公義治理神的國度，帶來和平榮美的景象(1-9)。
B.萬民歸向：世人要重新認識並歸向上帝；神的子民蒙恩得救、彼此和睦、復興壯大(10-16)。
 
二、大衛後裔(1)
A.耶西是誰？耶西是大衛的父親(撒上17:12)。
B.耶西的本：「本」原文作「不」(音墩)，指樹木經過砍伐後所餘留的殘根。
C.大衛後裔：「必發一條」(1)，大衛家雖會經歷敗亡(遭砍伐剩樹墩)，但彌賽亞仍從大衛家而出。
D.生命能力：一條=枝子，樹苗長成大樹，將來必開花結果，大有影響力。
 
三、聖靈充滿(2)
A.神的聖靈：「耶和華的靈必住在祂身上」(2)，「聖靈彷彿鴿子從天降下，住在祂的身上」(約1:32)。
B.聖靈充滿：聖靈降下、充滿在祂身上，「使祂有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈」(2)。
C.事奉能力：「智慧和聰明」指治理的判斷力和才幹；「謀略和能力」指策劃與執行力；「知識和敬畏」是遵行神的旨意/對神的敬畏(2)。 
 
四、公義治理(3-5)
A.治理神國：「行審判…斷是非…審判…判斷」(3-4)，「以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人」(4)，言出必行、權柄治理。
B.公義標準：「不憑眼見…不憑耳聞」(3)，「公義審判…正直判斷…」(4)、「公義必當祂的腰帶；信實必當祂脅下的帶子」(5)。
C.不看外貌：「行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞」(3)，「以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人」(4)。
D.心存敬畏：最高指導原則，是「祂必以敬畏耶和華為樂」(3)，彌賽亞的事奉，以公義為標準，為要成就父神旨意。
 
五、和平景象(6-9)
A.彼此和睦：豺狼/綿羊羔、豹子/山羊羔、少壯獅子/牛犢和肥畜、牛/熊、牛犢/小熊、嬰孩/毒蛇(6-8)
B.共同生活：同居、同臥、同群、同食、同臥、同玩(6-8)。
C.和平安全：小孩牽引猛獸(6)、獅子改變吃草像牛(7)、嬰孩在蛇穴玩耍(8)，「在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物」(9)。
 
六、萬民歸順(9-10)
A.新伊甸園：「在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物」(9)，彌賽亞掌權治理，聖山遍處人獸和平共處，彷彿新伊甸園，千禧年的來臨。
B.人心轉向：「因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般」(9)，彌賽亞是和平之君，世人要重新認識上帝。
C.萬民大旗：「到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求祂，祂安息之所大有榮耀」(10)，彌賽亞必作萬民大旗，外邦/萬民都必尋求/仰望/歸向祂。
D.安息之所：「祂安息之所大有榮耀」(10)，彌賽亞治理全地時，錫安/聖殿因有神的同在，大得榮耀。
 
 七、愛的大旗(11-16)
A.以愛為旗：「祂必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人」(12)，「伸手救回自己百姓中所餘剩的」(11)，憐憫之愛，仍然看顧。
B.餘民歸回：餘剩的/剩下的(11)、被趕散的/分散的(12)、餘剩的/剩下回來的(16)，神的恩典，不會忘記；祂必開路，親自引領(15-16)。
C.彼此和睦：「以法蓮的嫉妒就必消散；擾害猶大的必被剪除。以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮」(13)，不再紛爭，彼此和好。
D.興盛壯大：經歷復興後，非利士/東方人/以東/摩押/亞捫…鄰邦都「必順服他們」(14)。