12/21 以賽亞書第13章 靈修筆記

 

（2021年  一起渴慕親近神）
12/21忠勇靈修  以賽亞書第13章
■靈修筆記
一、論巴比倫(1)
A.預言列國：本章開始，針對列國，宣告神的審判－巴比倫(12-14章)、亞述、非利士(14章)、摩押(15-16章)、亞蘭、以色列(17章)、古實(18章)、埃及(19-20章)、巴比倫、以東、阿拉伯(21章)、猶大(22章)、推羅(23章)。
B.Why巴比倫？以賽亞時期最強盛的外邦應是亞述，新巴比倫帝國尚未興起。但首先提到，並且篇幅最長的卻是巴比倫(賽13-14、21章)，因巴比倫幾乎成了敵對神/邪惡的代表。
 
二、審判/救恩(1)
A.為何審判？因為罪惡/敵擋神，「全世界都臥在那惡者手下」(約壹5:19)。
B.掌權治理：審判說明上帝有治理權柄，而賞善罰惡是公義的神必須的回應。
C.需要救恩：審判是過程/手段，並非最終目的，透過刑罰/審判，希望人心脫離罪惡、轉向真神。
 
三、神的工具(2-5)
A.親自挑選：「向群眾揚聲招手」(2)、「我吩咐我所挑出來的人，我招呼我的勇士」(3)。
B.人數眾多：「山間有多人的聲音，好像是大國人民。有許多國的民聚集鬨嚷的聲音」(4)，「從遠方來，從天邊來」(5)，指神興起瑪代波斯，攻擊巴比倫。
C.預備打仗：「這是萬軍之耶和華點齊軍隊，預備打仗」(4)，聚集軍隊，預備打仗(施行審判)。
D.為行審判：「為要成就我怒中所定的」(3)、「就是耶和華並他惱恨的兵器要毀滅這全地」(5)。
 
四、神的日子(6-12)
A.審判來到：「耶和華的日子臨近了」(6)、「耶和華的日子臨到」(9)、「在忿恨中發烈怒的日子」(13)，審判從「全能者來到」(6)。
B.痛苦懼怕：「人手都必軟弱，人心都必消化；他們必驚惶悲痛，愁苦必將他們抓住」(7-8)。
C.災難苦難：毀滅(6)、殘忍/忿恨/烈怒(9)、地土荒涼(9)、日月星辰都不發光，都變為黑暗(10)、人比精金少－大量死亡(12)。
D.審判目的：為要「從其中除滅罪人」(9)、對付罪惡、刑罰世界/惡人，使驕傲/強暴止息(11)。
 
五、悽慘光景(13-18)
A.神的決心：我必…他們必…，在六節經文，「必」出現九次，顯示神施行審判的決心/必不更改(13-18)。
B.悲慘世界：天地震動(13)、被追趕逃亡(14)、刺死/刀殺(15)、嬰孩被摔碎/房屋被搶奪/妻子被玷污(16)。
C.審判工具：「我必激動米底亞人來攻擊他們」(17)，預言神必會興起瑪代/米底亞人(聯合波斯)，毀滅巴比倫。
D.報應來到：瑪代人不愛金銀(17)，「他們必用弓擊碎少年人，不憐憫婦人所生的，眼也不顧惜孩子」(18)，以殘酷對待殘酷的巴比倫人。
 
六、失去榮耀(19-22)
A.榮耀/廢墟：「巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美」，審判後有如所多瑪、蛾摩拉(19)。
B.不再居住：榮耀的巴比倫，「其內必永無人煙，世世代代無人居住…」(20)，動物走獸歡樂居住(20-22)。
C.迅速來到：「巴比倫受罰的時候臨近；它的日子必不長久」(22)，審判將速速來到。
 
七、神的時間
A.以賽亞時：先知以賽亞事奉的年代，約在主前735-685年間。
B.重要時間：北國以色列於722年亡於亞述，亞述於主前610年亡於巴比倫，猶大於主前685年亡於巴比倫，巴比倫於主前539年亡於瑪代波斯。
C.兩百年後：本章預言巴比倫亡於瑪代，雖說「巴比倫受罰的時候臨近」(22)，這是神的眼光/時間「必不長久」。
D.耐心等待：神有祂的時間表，讓我們學習信靠、交託主手。