12/25 歷代志上第6章 靈修筆記

 

（2020年  一起渴慕親近神）                                 （圖片借用）
12/25忠勇靈修  歷代志上第6章
■靈修筆記
1. 本章大綱
A. 大祭司的家譜(1-15)(記到被擄的約薩答)
B. 利未宗族的家譜(16-30) (管理會幕/聖殿的獻祭事務。分為三族：革順、哥轄和米拉利)
C. 歌唱者的家譜(31-48)
D. 亞倫的後代(49-53)(從亞倫至亞希瑪斯)
E. 利未人與祭司的城邑(54-81)
 
2. 聖潔祭司
A. 作者：以斯拉屬利未支派(拉7:1-5)，顯然資料更齊全，寫作更詳盡。
B. 缺漏：因年代久遠，且歷經戰亂/被擄，不可能無缺漏。
C. 關心：利未子孫的一生，與聖殿的事奉緊密相關，也更關心聖殿/獻祭的事奉。
D. 揀選：大祭司亞倫的家譜(1-15)，說明神的揀選，使用亞倫家族負責祭司職任。(僅限亞倫後裔，特別揀選)
E. 聖潔：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民」(出19:6)，以色列是神的選民，在萬國中成為祭司的國度、聖潔的國民。
F. 祭司：利未人代表以色列百姓事奉神，處理獻祭事物。祭司則站在神和人中間，替人獻祭代求。
G. 特權：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民」(彼前2:9)。新約人人皆祭司，有特權可到神面前。
H. 使命：「要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」(彼前2:9)。基督徒，為見證基督而活。
 
3. 簡略記事
A. 亞倫(3)：第一位大祭司，神親自揀選。
B. 拿答、亞比戶(3)：亞倫的兒子，疏忽聖職、不按規定，獻上凡火，導致神的審判。
C. 非尼哈(4)：在曠野時期，他有忌邪的心，除去罪惡，使瘟疫止息(民25:7-13)。
D. 撒督(8)：在大衛和所羅門時代，擔任大祭司，膏立所羅門為王。
E. 亞撒利雅(10)：在烏西雅王時代，率領80名祭司，勇敢阻擋烏西雅王獻祭。(這裡特別強調)
F. 希勒家(13)：在約西亞王時代，發現律法書，引發宗教改革(王下22:3-8)。
G. 西萊雅(14)：耶路撒冷被攻陷時，為巴比倫人所殺(王下25:18-21)。
H. 約薩答(15)：又名約薩達(拉3:2)、約撒達(尼12:26)。被巴比倫王尼布甲尼撒擄去。
話說…亞撒利雅這名也太夯了，大祭司直系家譜就出現三個(6、9、13)。
 
4.利未後裔
A. 革順家族
(1)立尼的後代(17、20-21)：一般利未人的事奉(會幕/聖殿獻祭事奉)。
(2)示每的後代(39-43)：歌唱敬拜的事奉(39亞薩)。
B. 哥轄家族
(1)暗蘭的後代(3-15)：大祭司（亞倫的系統）。
(2)亞米拿達的後代(22-28)：一般利未人的事奉。
(3)以斯哈的後代(33-38)：歌唱敬拜的事奉(33希幔)。
C. 米拉利家族
(1)抹利的後代(19、29-30)：一般利未人的事奉。
(2)母示的後代(19、44-47)：歌唱敬拜的事奉(44以探)。
D. 特別揀選：在哥轄家族中揀選暗蘭的後代—摩西為領袖、亞倫為大祭司。
E. 整體看來：長子譜系擔任聖殿獻祭服事，次子譜系擔任歌唱敬拜事奉。(不同家族，共同參與)
5. 恢復祭壇
「約櫃安設之後」(31)。
A. 進入迦南後，約書亞把約櫃設立在敬拜中心—示羅(書18:1)。
B. 祭司以利時代，示羅的約櫃被抬出作戰，最後被擄(撒上4:3)。
C. 示羅應遭破壞，後來在挪伯(撒上21:1)和基遍(王上3:5)建立會幕。
D. 後來大衛將約櫃從基列耶琳迎入耶路撒冷的帳幕(代下1:4)。
E. 直到所羅門建殿完成，約櫃才迎入聖殿(王上8章)。
F. 約櫃流浪多久？撒母耳20年(撒上7:20)、掃羅40年(徒13:21)、大衛至少7.5年後才成為全以色列的王。估計近70年。
G. 大衛迎回約櫃，派撒督在約櫃前事奉(撒下20:25)，重新恢復祭壇、敬拜與事奉。
 
6. 歌唱敬拜
「大衛派人在耶和華殿中管理歌唱的事」(31)。
A. 音樂恩賜：大衛個人有音樂的恩賜，善於彈琴(撒上16:16)，並能作曲(撒下1:17)。
B. 製作樂器：大衛看重敬拜「用松木製造的各樣 樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼」(撒下6:5)。
C. 看重敬拜：大衛派專人管理歌唱的事，並在會幕前當差(31-32)。
D. 設立班次：「所羅門在耶路撒冷建造了耶和華的殿，他們便按著班次供職」(32)，所羅門將詩歌敬拜納入利未人的事奉中。
 
7. 敬拜團隊
所羅門時代，聖殿完成後，也建立敬拜事奉的團隊(32-33)：
A. 希幔：「哥轄的子孫中有歌唱的希幔」(33)。
B. 亞薩：革順子孫中，「亞薩在希幔右邊供職」(39)。
C. 以探：米拉利子孫中，「在他們左邊供職的有以探」(44)。
D. 同心服事：每個班次，三個家族都有派人參與，同心服事、不互相競爭、比較。
 
8. 彼此配搭
「他們的族弟兄利未人也被派辦上帝殿中的一切事」(48)。
「亞倫和他的子孫在燔祭壇和香壇上獻祭燒香，又在至聖所辦理一切的事，為以色列人贖罪…」(49)。
A. 利未人：「辦上帝殿中的一切事」，場地維護、人員管制、預備祭物、協助祭司辦理獻祭之事等。
B. 祭司：香壇燒香、擺放陳設餅、燈臺的燈、祭壇獻祭，為民贖罪。(必須從亞倫的後代而出)
C. 配搭：祭司和利未人，角色不同、彼此分工，無須比較。
D. 至聖所：大祭司一年也只能進去一次。
E. 重複/強調：大祭司的家譜重複(3-8、50-53)，更加強調？
 
9. 神的美意
A. 牧養：Why利未支派要散居在各支派之中？「他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列」(申33:10)。
B. 順服：利未支派，為服事眾支派，順服神的旨意，學習放下和順服的功課。
C. 尊重：各支派按神旨意，讓出城市和郊野給利未人居住。
D. 供應：因利未人專心在會幕/聖殿辦事，神透過各支派供應利未人和祭司所需(民18:20-24、28)。
 
10. 按次序行
A. 亞倫子孫(祭司)雖屬哥轄族，但備受尊敬，擺在首位，優先抽籤分配。
B. 祭司：在猶大和便雅憫中得13座城(60)。
C. 哥轄族(亞倫子孫除外)：在瑪拿西半支派的地中得了10座城(61)。
D. 革順族：在以薩迦、亞設、拿弗他利和東瑪拿西的地中，得了13座城(62)。
E. 米拉利族：在流便、迦得和西布倫的地中，得了12座城(63)。
 
■回應
神阿，願我的心思和口舌，都讚美敬拜您。奉主耶穌的名求，阿門。