（2020年 一起渴慕親近神） （圖片借用）
11/30忠勇靈修 列王紀下第13章
■靈修筆記
1. 北國王朝
A. 耶羅波安(22年)—拿答(2年)。(主前931-909年)
A. 位於兩河流域一帶，五千年前已有人類活動。
B. 主前1360-1076年，曾擊敗赫人、亞蘭、巴比倫，非常強盛，成為世界強權。
C. 主前1075-911年，衰微150多年，此時正是以色列在大衛和所羅門統治興盛之時。
D. 主前911年起，亞述昌盛300年，佔領兩河流域，東方直達今日伊朗以攔，西至土耳其東部。
E. 主前853年，撒縵以色三世進軍亞蘭，在夸夸之役失敗，數年後捲土重來，才攻克下大馬色和撒瑪利亞。
F. 主前827 年，撒縵以色三世死後，國勢衰微。
G. 主前745-727年，提革拉毘列色三世(即普勒王) 重新收復領土，往外擴張，進軍敘利亞和以色列。
H. 主前722年，北國被撒縵以色五世和他的兒子撒珥根二世所滅，百姓被擄。並持續威脅南國猶大。
I. 主前714年，西拿基立王攻克猶大諸城，南國幾乎滅亡，但在圍攻耶路撒冷時卻大敗，猶大得以續存。
J. 主前671年，亞述征服埃及，兩年後埃及背叛，以撒哈頓再出征，但死在途中。
K. 主前625年，新巴比倫帝國逐漸興起，亞述卻漸衰弱。
L. 主前614年，巴比倫和瑪代聯軍攻陷亞述諸城。
M. 主前612年，巴比倫攻破尼尼微，亞述殘兵退到哈蘭地區，埃及曾派兵支援，但徒勞無功，亞述帝國就在數年之間全部被巴比倫所滅亡。
(取自聖光聖經地理資訊網)
A. 強權：「欺壓」(4、22)、「滅絕、踐踏」(7)。約哈斯時代，最大的強權來自北方的亞蘭。
B. 國王：約哈斯時代，亞蘭王為哈薛(主前842-800作亞蘭王)和他兒子便哈達三世(3)。
C. 威脅：根據亞述史載，亞述王撒縵以色三世曾於主前841年打敗哈薛，奪取戰利品(未攻陷都城大馬色)。
D. 強盛：亞述對亞蘭的威脅於主前836年後衰減，亞蘭在哈薛的領導下，擴張對以色列和非利士的控制。
A. 登基：「猶大王亞哈謝的兒子約阿施23年」(1)，正是猶大王約阿施招聚祭司詢問爲何尚未著手修殿的那一年(王下12:6)。
B. 作王：17年(1)，約主前814-798年。
C. 行惡：一生評語「行惡」，不離開耶羅波安設立的金牛犢崇拜(2，王上12:26-33)。(耶戶雖剷除巴力勢力，但金牛犢崇拜仍在北國大行其道)
A. 犯罪循環：離棄神、拜金牛犢(2)、神懲罰約哈斯(3)、約哈斯懇求神(4)、神出手拯救(5)、再度犯罪(6)、神再懲罰(7)…。
B. 審判的神：以色列人犯罪背離惹動神的怒氣，帶來神的審判
C. 傷心的神：惹動神的怒氣，讓神傷心。
D. 憐憫的神：神不輕看我們的悔改，每個禱告神都垂聽應允(4)。
E. 審判器皿：神透哈薛和兒子便哈達三世(此時應為將領，他在約阿施在位時才作亞蘭王)。
F. 興起拯救：「耶和華賜給以色列人一位拯救者，使他們脫離亞蘭人的手」(5)，當時的拯救者就是亞述王亞達尼拉利三世，他在主前805年掌權後西征攻打亞蘭，迫使亞蘭進貢，暫時解除威脅。(我們真正、永遠的拯救者是耶穌基督)
H. 更大審判：神再次懲罰，興起哈薛「滅絕…踐踏他們如禾場上的塵沙」(7)，嚴重毀滅。
I. 殘餘兵力：「只給約哈斯留下五十馬兵、十輛戰車、一萬步兵」(7)。(相較於所羅門全盛時期戰車1400輛，馬兵12000名，國力相差甚遠。(王上10:26)。
J. 攻打猶大：此次戰役，哈薛甚至繼續南下攻打猶大的約阿施，導致約阿施戰傷，最後被殺(王下12:17-20；代下24:23-25)。
K. 約哈斯壽終：兒子約阿施繼位(8-9)。
A. 登基：猶大王約阿施第37年，以色列王約阿施登基，作王16年(10)。
B. 同名：南北約阿施王有3-4年重疊。北國約阿施在位早期，是南國約阿施在位的晚期。
C. 評語：不肯離棄金牛犢崇拜，仍陷在罪中，行神眼中看為惡的事(11)。
D. 功績：在南北國戰爭中，打敗猶大王亞瑪謝，生擒國王、拆毀一段城牆、擄掠人質、掠奪財物(王下14章)。
E. 繼位：兒子耶羅波安二世繼位(13，王下14:23)。
A. 關於以利沙的前情提要：
-- 王下8:7-15，他曾到大馬色宣告哈薛將會作亞蘭王，預言他會殘害以色列人。
-- 王下9:1-10，他派先知門徒去膏立耶戶作以色列王，滅絕亞哈家和巴力崇拜。
-- 此後便銷聲匿跡，中間經過耶戶(28年)和約哈斯(17年)二王，現已是約阿施王的時代。經過至少45年，離他蒙以利亞呼召更有60年，此時估計約有80多歲。
-- 能被神使用、服事神的時間有限，身體狀况也未必可以控制，所以要把握可以服事神的機會。
-- Why 40多年未提以利沙？或許耶戶除滅巴力，使以利沙針對巴力敬拜的事奉也暫告一段落。
B. 重病：「以利沙得了必死的病」(14)，年老體衰，幾乎病得要死，可能起身都很困難。
C. 探望：「以色列王約阿施下來看他，伏在他臉上哭泣」(14)，Why如此激動？或許感念他派先知門徒膏立爺爺耶戶的恩情？
D. 影響：「我父啊，我父啊，以色列的戰車馬兵啊」(14)，指他對以色列的保護和貢獻(王下2:12)。
A. 這是先知的象徵手法，透過射箭，代表擊敗亞蘭。
B. 按手：先知「按手」(16)，或許表示加力量、一起對抗亞蘭。
C. 力量：「這是耶和華的得勝箭」(17)，這不單是以色列的戰爭，更是屬神的戰役。(力量來自神)
E. 滅盡：「直到滅盡他們」(17)，指把入侵的亞蘭人消滅。
F. 責備：「神人向他發怒」(19)，先知雖沒說打幾下，但擊打意義明顯，按當時情境，約阿施應知道。
G. 考驗：有無誠意決心，他卻敷衍了事。
H. 應許：「打敗亞蘭人三次」(19)。
A. 神人：「以利沙死了」(20)，一個親近、跟隨事奉神的人。
B. 把握：僅此一生，很快就會逝去，要把握可以服事神的機會。
C. 神蹟：神人死後被葬在墓穴，沒想到有人急於躲避盜賊，打開墓穴，屍體一碰到神人的骸骨，竟立即復活(21)。
D. 意義：這神蹟要說明什麼？神人死後的骸骨都能使人復生，神人生前所說約阿施王將三次戰勝亞蘭的預言，也必應驗。
E. 以利沙16神蹟(王下)：分約但河(2:14)、苦水變甜(2:21)、母熊撕童(2:24)、谷中滿水(3:20)、空皿滿油(4:1-6)、婦人懷孕(4:16-17)、小兒復活(4:35)、麵鍋解毒(4:41)、餵飽百人(4:43)、醫治乃縵(5:10)、咒基哈西(5:27)、鐵斧浮水(6:6)、開人眼目(6:17)、閉人眼目(6:18)、復開眼目(6:20)、死人復活(13:21)。
A. 苦難：約哈斯年間，以色列離棄神，神透過哈薛欺壓、刑罰以色列(22)。
B. 原因：以色列人離棄神，罪有應得。
C. 憐憫：神紀念與列祖所立的約，「施恩…憐恤…眷顧…不肯滅盡」(23)，神恩慈憐憫。
D. 應驗：哈薛死後，亞蘭漸衰，他兒子便哈達三世敗在約阿施手下三次(25)。
E. 成績：約阿施收復約但河東的一些城市(25)。(雖然約阿施行惡敗壞，但神是可信的，必要成就祂的應許)
-- 便哈達三世日漸衰弱，亞蘭稍後就落在耶羅波安二世的控制之下(王下14:25)。
-- 其後雖有利汛興起，但亞蘭很快在主前732年，被亞述王提革拉毗列色三世滅亡。
神阿，世界變化無常，讓我眼光轉向您，讓我投靠信實可靠的神。奉主耶穌的名求，阿門。
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