（2020年 一起渴慕親近神） （圖片借用）
12/06忠勇靈修 列王紀下第19章
■靈修筆記
1. 到主面前
A. 到主面前：「就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿」(1)，在你無助、有需要的時候，你會去哪裏？
B. 請求代禱：派人去見先知以賽亞，「求你為餘剩的民揚聲禱告」請求代禱(2-4)。
C. 傾心吐意：「就如婦人將要生産嬰孩，却沒有力量生産」(3)，面對困境，承認自己的無助感。
D. 信神權能：「耶和華－你的上帝聽見這話，就發斥責」(4)，希西家知道上帝永活，與假神不同。求神垂聽、施行憐憫。
E. 本章與以賽亞書37章相同。
2. 神的應許
A. 應許來到：「耶和華如此說…」(6)，先知的話帶著神的權柄，必定實現，人要靜聽，也要敬聽。
B. 剛強壯膽：「不要懼怕」(6)，這是神在歷世歷代，向苦難中的子民所說的話。
C. 神蹟作為：「我必驚動他的心」(7)，原文是使靈進入他裏面，使他心意改變，歸回本地。
D. 施恩拯救：「他要聽見風聲，就歸回本地」(7)，可能是國內有變，或埃及來援助(9)。
E. 審判的手：「我必使他在那裏倒在刀下」(7)，神的審判臨到西拿基立。主後681年，他被兒子亞得米勒和沙利色，在尼斯洛廟暗殺(37)。
3. 再度勸降
A. Why攻打立拿？戰略要點，防止埃及派兵援助(8)。
B. 援軍將至？「亞述王聽見人論古實王特哈加說：他出來要與你爭戰」(9)，埃及王特哈加於主前690-664年在位。
C. 最後通牒？前次在城外大聲呼喊(王下18:18)，這次從立拿派使者送書信勸降(14)，耐心有限，可能是最後通牒。
D. 此路不通：「這些國的神何曾拯救這些國呢？」，勸希西家不要相信上帝會幫助，因為別國的神明都無法救他們(10-13)。
E. 軟硬兼施：西拿基立的態度越來越驕傲，或許有壓力，而心裏著急。
4. 呼求禱告
A. 到神面前：「就上耶和華的殿」(14)，凡事仰望，到主恩座求。他的禱告發自肺腑、真誠感人。
B. 求神垂憐：「將書信在耶和華面前展開」(14)，向神陳明，求神垂憐。
C. 對神有信：「坐在二基路伯上耶和華以色列的神阿，你是天下萬國的神，你曾創造天地」(15)，天下萬國的神、創造天地的主，必能勝過仇敵。
D. 陳明無助：求主「側耳而聽、睜眼而看…要聽西拿基立打發使者來辱罵永生上帝的話」(16)。
E. 真神假神？亞述能毀滅列國，「因爲他本不是神，乃是人手所造的，是木頭石頭的」(17-18)。
F. 求神興起：「求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨你－耶和華是上帝」(19)求神興起，為自己的名爭戰，讓人知道耶和華是真神。
G. 大衛面對歌利亞(撒上17:46)，以利亞面對巴力先知(王上18:36-37)，都有類似…求神爲自己名和榮耀爭戰。
5. 神的回應
A. 神已聽見：「上帝說…我已聽見了」(20)，您我的禱告，祂都聽見、都知曉。
B. 先知預言：上帝透過先知以賽亞，發出對亞述和猶大的預言(20-34)。
-- 斥責亞述的驕傲(21-24)，搞不清楚對象，竟敢「攻擊以色列的聖者」(22)。
-- 指出亞述是神的器皿，「現在藉你使堅固城荒廢，變為亂堆」(25)，成就神的旨意(賽10:5-6)。
-- 預言亞述王必蒙羞回國(27-28)，不能攻擊耶路撒冷(32-33)。
-- 也有給猶大的信息：指出拯救即將來到(29-31)。神會爲自己的緣故，親自保衛耶路撒冷(34)。
6. 驕傲致禍
A. 亞述的驕傲自誇之詞(23-24)：
-- 「…上山頂…極深…高大…佳美…極高…肥田…踏乾…」，誇大用詞。
-- 「我率領…我要…我必…我已經…我必…」，驕傲自大。
-- 「我率領許多戰車上山頂」、「我必用脚掌踏乾埃及的一切河」，都太誇張。
-- 「到利巴嫩極深之處」、「我已經在外邦挖井喝水」，指掌控一切。
B. 被譏誚藐視(21-22)：不會作戰、毫無防衛能力的女子，也必輕視、譏笑、藐視(21)。
C. 搞錯對象：「你辱罵誰？褻瀆誰？…攻擊誰呢？乃是攻擊以色列的聖者」(22)，必自討苦吃、自取滅亡。
7.蒙羞返回
A. 審判工具：「藉你使堅固城荒廢變爲亂堆」(25)，亞述成為神對以色列和猶大，作惡背離神的審判工具。
B. 徹底摧毀：「堅固城荒廢變爲亂堆」(25)、「又如未長成而枯乾的禾稼」(26)，軟弱無力、完全不堪一擊。
C. 神都知道：「你坐下，你出去，你進來，你向我發烈怒，我都知道」(27)，神無所不知。
D. 神必審問：「因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問」(傳12:14)。
E. 審判必臨：神的嚴厲刑罰(28)也會臨到亞述，「使你從你來的路轉回去」(28)，必蒙羞回國。
8. 奇異恩典
A. 神的拯救：藉耕種、收成，預言拯救的恩典必臨(29-31)。
B. 神蹟證據：今年已被戰爭破壞，明年要靠野生自長的，後年「要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子」(29)。()
D. 安全保障：進不了城、不能射箭、不能靠近、無力攻擊，「他從哪條路來，必從那條路回去」(32-33)。
E. 親自保護：「因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城」(34)。
F. 必定成就：「耶和華的熱心必成就這事」(31)，祂保證應許會實現。
9. 神蹟夜晚
A. 神蹟之夜：「當夜，耶和華的使者出去」(35)，應該是以賽亞預言的那個夜晚。
B. 神的大軍：「耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看都是死屍」(35)。
-- 亞述巴尼帕在一個碑文中宣稱全軍曾被瘟神艾拉擊倒。
-- 上帝的使者，藉著鼠疫擊殺亞述軍隊。有歷史記載大群老鼠毀壞亞述軍的武器，以致他們被敵軍屠殺。也有人認爲是亞述軍感染到瘟疫。
C. 神的勝利：「亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微」(36)。
10. 神的審判
A. 在神手中：「一日」(37)，是主前681年，那日子為神所定，在神手中。
B. 暗殺身亡：西拿基立在廟裡叩拜，「他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他」(37)。
C. 長子策劃：有一封新巴比倫書信，提及他長子亞得米勒領導策劃此一陰謀。
D. 逃亡山區：參與者逃往亞拉臘(在亞述以北)(37)。
E. 幼子繼位：最後由小兒子以撒哈頓接續他作王(37)。
F. 必有報應：不是不報，是時候未到。(時候，在神手中)
■回應
神阿，幫助我們大小難處，帶到主恩座前求。奉主耶穌的名求，阿門。
12/06忠勇靈修 列王紀下第19章
■靈修筆記
1. 到主面前
A. 到主面前：「就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿」(1)，在你無助、有需要的時候，你會去哪裏？
B. 請求代禱：派人去見先知以賽亞，「求你為餘剩的民揚聲禱告」請求代禱(2-4)。
C. 傾心吐意：「就如婦人將要生産嬰孩，却沒有力量生産」(3)，面對困境，承認自己的無助感。
D. 信神權能：「耶和華－你的上帝聽見這話，就發斥責」(4)，希西家知道上帝永活，與假神不同。求神垂聽、施行憐憫。
E. 本章與以賽亞書37章相同。
A. 應許來到：「耶和華如此說…」(6)，先知的話帶著神的權柄，必定實現，人要靜聽，也要敬聽。
B. 剛強壯膽：「不要懼怕」(6)，這是神在歷世歷代，向苦難中的子民所說的話。
C. 神蹟作為：「我必驚動他的心」(7)，原文是使靈進入他裏面，使他心意改變，歸回本地。
D. 施恩拯救：「他要聽見風聲，就歸回本地」(7)，可能是國內有變，或埃及來援助(9)。
E. 審判的手：「我必使他在那裏倒在刀下」(7)，神的審判臨到西拿基立。主後681年，他被兒子亞得米勒和沙利色，在尼斯洛廟暗殺(37)。
A. Why攻打立拿？戰略要點，防止埃及派兵援助(8)。
B. 援軍將至？「亞述王聽見人論古實王特哈加說：他出來要與你爭戰」(9)，埃及王特哈加於主前690-664年在位。
C. 最後通牒？前次在城外大聲呼喊(王下18:18)，這次從立拿派使者送書信勸降(14)，耐心有限，可能是最後通牒。
D. 此路不通：「這些國的神何曾拯救這些國呢？」，勸希西家不要相信上帝會幫助，因為別國的神明都無法救他們(10-13)。
E. 軟硬兼施：西拿基立的態度越來越驕傲，或許有壓力，而心裏著急。
A. 到神面前：「就上耶和華的殿」(14)，凡事仰望，到主恩座求。他的禱告發自肺腑、真誠感人。
B. 求神垂憐：「將書信在耶和華面前展開」(14)，向神陳明，求神垂憐。
C. 對神有信：「坐在二基路伯上耶和華以色列的神阿，你是天下萬國的神，你曾創造天地」(15)，天下萬國的神、創造天地的主，必能勝過仇敵。
D. 陳明無助：求主「側耳而聽、睜眼而看…要聽西拿基立打發使者來辱罵永生上帝的話」(16)。
E. 真神假神？亞述能毀滅列國，「因爲他本不是神，乃是人手所造的，是木頭石頭的」(17-18)。
F. 求神興起：「求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨你－耶和華是上帝」(19)求神興起，為自己的名爭戰，讓人知道耶和華是真神。
G. 大衛面對歌利亞(撒上17:46)，以利亞面對巴力先知(王上18:36-37)，都有類似…求神爲自己名和榮耀爭戰。
A. 神已聽見：「上帝說…我已聽見了」(20)，您我的禱告，祂都聽見、都知曉。
B. 先知預言：上帝透過先知以賽亞，發出對亞述和猶大的預言(20-34)。
-- 斥責亞述的驕傲(21-24)，搞不清楚對象，竟敢「攻擊以色列的聖者」(22)。
-- 指出亞述是神的器皿，「現在藉你使堅固城荒廢，變為亂堆」(25)，成就神的旨意(賽10:5-6)。
-- 預言亞述王必蒙羞回國(27-28)，不能攻擊耶路撒冷(32-33)。
-- 也有給猶大的信息：指出拯救即將來到(29-31)。神會爲自己的緣故，親自保衛耶路撒冷(34)。
A. 亞述的驕傲自誇之詞(23-24)：
-- 「…上山頂…極深…高大…佳美…極高…肥田…踏乾…」，誇大用詞。
-- 「我率領…我要…我必…我已經…我必…」，驕傲自大。
-- 「我率領許多戰車上山頂」、「我必用脚掌踏乾埃及的一切河」，都太誇張。
-- 「到利巴嫩極深之處」、「我已經在外邦挖井喝水」，指掌控一切。
B. 被譏誚藐視(21-22)：不會作戰、毫無防衛能力的女子，也必輕視、譏笑、藐視(21)。
C. 搞錯對象：「你辱罵誰？褻瀆誰？…攻擊誰呢？乃是攻擊以色列的聖者」(22)，必自討苦吃、自取滅亡。
A. 審判工具：「藉你使堅固城荒廢變爲亂堆」(25)，亞述成為神對以色列和猶大，作惡背離神的審判工具。
B. 徹底摧毀：「堅固城荒廢變爲亂堆」(25)、「又如未長成而枯乾的禾稼」(26)，軟弱無力、完全不堪一擊。
C. 神都知道：「你坐下，你出去，你進來，你向我發烈怒，我都知道」(27)，神無所不知。
D. 神必審問：「因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問」(傳12:14)。
E. 審判必臨：神的嚴厲刑罰(28)也會臨到亞述，「使你從你來的路轉回去」(28)，必蒙羞回國。
A. 神的拯救：藉耕種、收成，預言拯救的恩典必臨(29-31)。
B. 神蹟證據：今年已被戰爭破壞，明年要靠野生自長的，後年「要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子」(29)。()
D. 安全保障：進不了城、不能射箭、不能靠近、無力攻擊，「他從哪條路來，必從那條路回去」(32-33)。
E. 親自保護：「因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城」(34)。
F. 必定成就：「耶和華的熱心必成就這事」(31)，祂保證應許會實現。
A. 神蹟之夜：「當夜，耶和華的使者出去」(35)，應該是以賽亞預言的那個夜晚。
B. 神的大軍：「耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看都是死屍」(35)。
-- 亞述巴尼帕在一個碑文中宣稱全軍曾被瘟神艾拉擊倒。
-- 上帝的使者，藉著鼠疫擊殺亞述軍隊。有歷史記載大群老鼠毀壞亞述軍的武器，以致他們被敵軍屠殺。也有人認爲是亞述軍感染到瘟疫。
C. 神的勝利：「亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微」(36)。
A. 在神手中：「一日」(37)，是主前681年，那日子為神所定，在神手中。
B. 暗殺身亡：西拿基立在廟裡叩拜，「他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他」(37)。
C. 長子策劃：有一封新巴比倫書信，提及他長子亞得米勒領導策劃此一陰謀。
D. 逃亡山區：參與者逃往亞拉臘(在亞述以北)(37)。
E. 幼子繼位：最後由小兒子以撒哈頓接續他作王(37)。
F. 必有報應：不是不報，是時候未到。(時候，在神手中)
神阿，幫助我們大小難處，帶到主恩座前求。奉主耶穌的名求，阿門。
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