【路加福音4章16-30節】
一、宣告使命(16-19)
2. 持守敬拜：「…在安息日，照祂平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經」(16)，耶穌事奉再忙，仍然有穩定的屬靈操練—持守敬拜、規律的親近神。
3. 遞上聖經：「有人把先知以賽亞的書交給祂，祂就打開，找到一處寫著說：」(17)，神的話是人生的寶藏、事奉的根基。你渴慕神的話嗎？
4. 聖靈膏立：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我…」(18)，耶穌知道自己的身份和呼召，若不是聖靈膏立/差遣，服事只有「苦力」、沒有能力，會想打退堂鼓。
5. 宣告禧年：「…叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年」(18-19)，引自賽61:1-2，宣告禧年－神的救恩已經來到，生命可以被翻轉改變。彌賽亞將醫治、釋放、更新整個生命。
二、話語應驗(20-22)
2. 預言應驗：「耶穌對他們說：今天這經應驗在你們耳中了」(21)，「今天」，不是「將來」，就是此時此刻。耶穌表明自己就是舊約先知所預言的彌賽亞。
3. 令人驚奇：「眾人都稱讚祂，並希奇祂口中所出的恩言…」(22)，「甚至他們都希奇說：這人從哪裡有這等智慧和異能呢？」(太13:54，可6:2)。雖然稱讚耶穌的智慧話語並神蹟能力，但心中仍然疑惑、拒絕不願接受。稱讚≠信服、感動≠接受，欣賞耶穌≠讓祂作主。
4. 拒絕不信：「…又說：這不是約瑟的兒子嗎？」(22)，「這不是木匠的兒子嗎？祂母親不是叫馬利亞嗎？祂弟兄們不是叫雅各、約西、 西門、猶大嗎？祂妹妹們不是都在我們這裏嗎？這人從哪裏有這一切的事呢？」(太13:55-56)。
5. 矛盾/危機：人們定睛看祂(20)→稱讚祂(22)→質疑祂(23)。人最大的問題，不是聽不懂，而是自以為聰明、覺得自己太懂。
三、拒絕耶穌(23-27)
2. 瞧不起祂：「他們就厭棄祂(原文是因祂跌倒)」(太13:57，可6:3)，不以為然，不信/拒絕、不尊敬祂。
3. 不尊敬祂：「又說：我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的」(24)，「耶穌對他們說：大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的」(太13:57，可6:4)。太熟悉，反而輕看。
4. 智慧舉例：「我對你們說實話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦，以利亞並沒有奉差往她們一個人那裏去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裏去」(25-26)。先知不被本國賞賜，而前往外邦，在那裡卻看見神蹟。
5. 再舉一例：「先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的，但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的」(27)，基督雖被拒絕，但福音也將臨到外邦。神的救恩不受血統限制，不是以色列人的專利，「信心」才是蒙恩的關鍵。
四、怒火爆發(28-30)
2. 暴力相向：「就起來攆祂出城(他們的城造在山上)；他們帶祂到山崖，要把祂推下去」(29)，人心從質疑、惱怒、暴力…不止拒絕、惡意對待耶穌，更是想斬草除根。
3. 神蹟保守：「祂卻從他們中間直行，過去了」(30)，耶穌自行脫困，沒有人能提前奪去祂的生命，因為神的時間還沒到。
4. 詫異不信：「耶穌就在那裡不得行甚麼異能，不過按手在幾個病人身上治好他們。祂也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了」(可6:5-6)，家鄉百姓剛硬不信，耶穌就不多行神蹟異能。(不配得著恩典)
(門諾會美崙教會12/29每日靈修)
一、宣告使命(16-19)
2. 持守敬拜：「…在安息日，照祂平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經」(16)，耶穌事奉再忙，仍然有穩定的屬靈操練—持守敬拜、規律的親近神。
3. 遞上聖經：「有人把先知以賽亞的書交給祂，祂就打開，找到一處寫著說：」(17)，神的話是人生的寶藏、事奉的根基。你渴慕神的話嗎？
4. 聖靈膏立：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我…」(18)，耶穌知道自己的身份和呼召，若不是聖靈膏立/差遣，服事只有「苦力」、沒有能力，會想打退堂鼓。
5. 宣告禧年：「…叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年」(18-19)，引自賽61:1-2，宣告禧年－神的救恩已經來到，生命可以被翻轉改變。彌賽亞將醫治、釋放、更新整個生命。
2. 預言應驗：「耶穌對他們說：今天這經應驗在你們耳中了」(21)，「今天」，不是「將來」，就是此時此刻。耶穌表明自己就是舊約先知所預言的彌賽亞。
3. 令人驚奇：「眾人都稱讚祂，並希奇祂口中所出的恩言…」(22)，「甚至他們都希奇說：這人從哪裡有這等智慧和異能呢？」(太13:54，可6:2)。雖然稱讚耶穌的智慧話語並神蹟能力，但心中仍然疑惑、拒絕不願接受。稱讚≠信服、感動≠接受，欣賞耶穌≠讓祂作主。
4. 拒絕不信：「…又說：這不是約瑟的兒子嗎？」(22)，「這不是木匠的兒子嗎？祂母親不是叫馬利亞嗎？祂弟兄們不是叫雅各、約西、 西門、猶大嗎？祂妹妹們不是都在我們這裏嗎？這人從哪裏有這一切的事呢？」(太13:55-56)。
5. 矛盾/危機：人們定睛看祂(20)→稱讚祂(22)→質疑祂(23)。人最大的問題，不是聽不懂，而是自以為聰明、覺得自己太懂。
2. 瞧不起祂：「他們就厭棄祂(原文是因祂跌倒)」(太13:57，可6:3)，不以為然，不信/拒絕、不尊敬祂。
3. 不尊敬祂：「又說：我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的」(24)，「耶穌對他們說：大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的」(太13:57，可6:4)。太熟悉，反而輕看。
4. 智慧舉例：「我對你們說實話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦，以利亞並沒有奉差往她們一個人那裏去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裏去」(25-26)。先知不被本國賞賜，而前往外邦，在那裡卻看見神蹟。
5. 再舉一例：「先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的，但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的」(27)，基督雖被拒絕，但福音也將臨到外邦。神的救恩不受血統限制，不是以色列人的專利，「信心」才是蒙恩的關鍵。
2. 暴力相向：「就起來攆祂出城(他們的城造在山上)；他們帶祂到山崖，要把祂推下去」(29)，人心從質疑、惱怒、暴力…不止拒絕、惡意對待耶穌，更是想斬草除根。
3. 神蹟保守：「祂卻從他們中間直行，過去了」(30)，耶穌自行脫困，沒有人能提前奪去祂的生命，因為神的時間還沒到。
4. 詫異不信：「耶穌就在那裡不得行甚麼異能，不過按手在幾個病人身上治好他們。祂也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了」(可6:5-6)，家鄉百姓剛硬不信，耶穌就不多行神蹟異能。(不配得著恩典)
(門諾會美崙教會12/29每日靈修)
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