【利未記第21章】

【利未記第21章】
一、本章大綱
1. 祭司婚喪：祭司婚喪的規定(1-9)。
1) 喪事：不可為死人沾染不潔，至近親屬除外(1-3)，不可剃光頭、剃鬍鬚、用刀割身等異教習俗(4-6)。
2) 婚禮：不可娶妓女、被污、被休之婦，當保持聖潔(7-9)。
2. 特殊規範：大祭司婚喪的規定(10-15)。
1) 喪事：不可剃頭、撕裂衣服、沾染死屍，即便父母也不可，不離開聖所(10-12)。
  2) 婚禮：只可娶本民中的處女，不可娶寡婦/被休/污穢之婦，以免後代被玷污(13-15)。
3. 祭司飲食：祭司吃聖物，對身體狀況有特殊要求(16-24)。
  1) 若祭司身有殘疾，不可參與獻祭(16-21)。
  2) 仍可吃聖物，但不可進幔內或靠近壇(22-24)。
 
二、聖潔事奉(1-3)
「耶和華對摩西說：「你告訴亞倫子孫作祭司的說：祭司不可為民中的死人沾染自己，除非為他骨肉之親的父母、兒女、弟兄，和未曾出嫁、作處女的姊妹，才可以沾染自己。」(1-3)
1. 保持聖潔：「…祭司不可為民中的死人沾染自己」(1)，對祭司/事奉者的要求：因代表百姓親近神，因此特別需要保持聖潔，避免因處理喪禮而沾染污穢。(服事者的身心靈潔淨)
2. 至親例外：「除非為他骨肉之親的父母、兒女、弟兄，和未曾出嫁作處女的姊妹，才可以沾染自己」(2-3)，祭司有血有肉，豈能冷漠無情？為骨肉至親的喪禮視為例外，那是家庭的責任，可以協助處理。
3. 恭敬謹慎：祭司(服事者)在神面前事奉，需要保持小心謹慎、敬畏的態度。
 
三、立好榜樣(4-5)
「祭司既在民中為首，就不可從俗沾染自己。不可使頭光禿；不可剃除鬍鬚的周圍，也不可用刀劃身。」(4-5)
1. 領袖榜樣：「祭司既在民中為首，就不可從俗沾染自己」(4)。祭司身為領袖，要帶頭作榜樣，持守聖潔的生命與態度，不可隨從一般風俗。(不只教導，更要活出信仰見證)
2. 聖俗有別：「不可使頭光禿；不可剃除鬍鬚的周圍，也不可用刀劃身」(5)，這三項都是異教弔喪的風俗，藉此在喪禮中顯露悲傷，取悅神明。神提醒我們不可讓異教習俗混入我們的信仰，保持信仰的純正。
3. 單純的心：不要迷信、不表面做作，一顆單純的心比宗教儀式更為重要。
 
四、祭司服事(6)
「要歸上帝為聖，不可褻瀆上帝的名；因為耶和華的火祭，就是上帝的食物，是他們獻的，所以他們要成為聖。」(6)
1. 服事要求：「要歸上帝為聖，不可褻瀆上帝的名…」(6)，對祭司的要求，不是經驗和專業；而是敬畏神，活出聖潔的生命。
2. 專注於神：雖因親人喪事會傷痛悲哀(1-3)，但不可落入外邦習俗—剃頭、剃鬚、刺身(5)，要專心服事。
3. 看重服事：不帶愁容到神面前，選擇交託放下，專注殷勤作好主工，成就父神旨意。
4. 神是第一：因「…因為耶和華的火祭，就是上帝的食物，是他們獻的，所以他們要成為聖」(6)，對祭司來說，神是第一，且是唯一。
 
五、祭司婚姻(7-8)
「不可娶妓女或被污的女人為妻，也不可娶被休的婦人為妻，因為祭司是歸上帝為聖。所以你要使他成聖，因為他奉獻你上帝的食物；你要以他為聖，因為我－使你們成聖的耶和華－是聖的。」(7-8)
1. 婚姻聖潔：「不可娶妓女或被污的女人為妻，也不可娶被休的婦人為妻，因為祭司是歸上帝為聖」(7)。祭司/事奉者可以結婚，但婚姻對象很重要/當謹慎。不讓婚姻被人批評，影響事奉。
2. 分別為聖：在異教文化中可能妓女/再婚/通姦等行為很普遍，所以神提醒服事者當分別為聖，以免成為負面見證。
3. 祭司婚姻：祭司不單穿聖潔裝飾，更要有聖潔的生命。所以在婚姻上需謹慎留意、活出見證(8)。
4. 裡外一致：態度謹慎，凡事尊主為大。祭司不單穿聖潔裝飾(外在)，更要有聖潔生命的見證(內在)，好帶領百姓成為聖潔，真正認識聖潔的神。
 
六、祭司家庭(9)
「祭司的女兒若行淫辱沒自己，就辱沒了父親，必用火將她焚燒。」(9)
1. 見證？羞辱？此處「辱沒」與褻瀆同字，指領受真理，卻褻瀆神的聖潔，
2. 當時情況：應該不是一般道德犯罪，而是作為異教廟妓事奉迦南假神。
3. 除掉罪惡：她明知真理，卻公開參與假神的祭祀，直接侮辱神的聖潔，當受嚴厲刑罰，把罪除去。
4. 神的榮耀：祭司/服事者的家庭見證很重要，家人若敗壞跌倒，除自擔刑罰外，更羞辱祭司，使神的榮耀受虧損。
 
七、更高要求(10-12)
「在弟兄中作大祭司、頭上倒了膏油、又承接聖職、穿了(聖)衣的，不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣服。不可挨近死屍，也不可為父母沾染自己。不可出聖所，也不可褻瀆上帝的聖所，因為上帝膏油的冠冕在他頭上。我是耶和華。」(10-12)
1. 作大祭司：「在弟兄中作大祭司、頭上倒了膏油、又承接聖職、穿了聖衣的…」(10)，「上帝膏油的冠冕在他頭上」(12)，大祭司聖職，是神聖尊崇、且是榮耀的託付，必須看重。(牧者、長執、小組長…領受職份，都當敬畏/謹慎)
2. 更高要求：「…不可…不可…不可…」(10-12)，一連六項「不可」，大祭司的要求比一般祭司更高。越靠近神，更需要聖潔；越有影響力，更需要謹慎自律/自我要求。
3. 為何不可？大祭司站在神和人中間事奉，是聖潔祭司的代表，絕對不可沾染污穢，因為無人可以替換供職。
4. 要求聖潔：「不可挨近死屍，也不可為父母沾染自己」(11)，即使父母過世，也不可因哀慟而觸摸屍體。「不可出聖所，也不可褻瀆神的聖所」(12)，大祭司被分別出來，要堅守崗位，讓神居首位，專心全心服事神，不可停下聖職。
 
八、家庭關係(13-15)
「他要娶處女為妻。寡婦或是被休的婦人，或是被污為妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的處女為妻。不可在民中辱沒他的兒女，因為我是叫他成聖的耶和華。」(13-15)
1. 可以結婚：「他要娶處女為妻」(13)，「只可娶本民中的處女為妻」(14)，大祭司可以結婚，且婚姻的見證極為重要，要謹慎挑選、避免血統混雜、避免服事受虧損。
2. 婚姻對象：「寡婦或是被休的婦人，或是被污為妓的女人，都不可娶」(13)，並非歧視弱者，而是避免受污穢不純潔，引發社會爭議與屬靈誤解。
3. 親子關係：「不可在民中辱沒他的兒女，因為我是叫他成聖的耶和華」(15)，大祭司的親子關係格外重要，要彼此尊重，謹慎教養下一代。
4. 為神而做：「…因為我是叫他成聖的耶和華」(15)，一切要求都不是出於律法壓力，而是存敬畏的心，為神而做。
 
九、身心健康(16-20)
「耶和華對摩西說：你告訴亞倫說：你世世代代的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來獻他上帝的食物。因為凡有殘疾的，無論是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢體有餘的、折腳折手的、駝背的、矮矬的、眼睛有毛病的、長癬的、長疥的，或是損壞腎子的，都不可近前來。」(16-20)
1. 舊約時代：「…凡有殘疾的，都不可近前來獻他上帝的食物」(17、21)，舊約時代，殘疾者不能執行獻祭(17-23)，但仍是祭司的身份。
2. 不可近前：「不可近前」(17、20、21、23)，神對聖潔的要求非常嚴格(18-20)，獻祭的人和祭牲都要完全、沒有瑕疵。這不是否定人的價值，而是保護聖所的尊榮。
3. 新約觀點：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人」(可2:17)。我們都是在基督裡蒙醫治救贖，重獲身心健康，也得以擔任事奉。
4. 聖潔v.s.憐憫：「聖潔」給人感覺冰冷/無情/要求…，「憐憫」給人愛/體貼/溫暖…。神在聖潔上沒有妥協，但祂的心對人卻充滿憐憫。
 
十、神必看顧(21-24)
「祭司亞倫的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來，將火祭獻給耶和華。他有殘疾，不可近前來獻上帝的食物。上帝的食物，無論是聖的，至聖的，他都可以吃。但不可進到幔子前，也不可就近壇前；因為他有殘疾，免得褻瀆我的聖所。我是叫他成聖的耶和華。於是，摩西曉諭亞倫和亞倫的子孫，並以色列眾人。」(21-24)
1. 恩典供應：「上帝的食物，無論是聖的，至聖的，他都可以吃」(22)。祭司家庭仍可能生病殘疾，未必一帆風順。上帝看顧祭司家庭，雖生病殘疾，仍可享用祭司分得的聖物(22)。
2. 享用聖物：祭司家人得吃(利22:10-13)、潔淨者可吃(利22:3-7)、在潔淨的地方吃。
3. 至聖之物：只有亞倫子孫中的男丁可吃、潔淨者得吃、在會幕的聖處吃(利6:16、26)。
4. 注意事項：「但不可進到幔子前，也不可就近壇前；因為他有殘疾，免得褻瀆我的聖所。我是叫他成聖的耶和華」(23)，雖然殘疾，身份仍是被神分別為聖的祭司。但不可近前承擔供聖職，神不是排斥人，而是保護聖所的聖潔。
5. 神必看顧：神限制的是「位置」，不是「身份」。身體或許不完美，神仍然接納保護、供應照顧。

 (門諾會美崙教會12/06每日靈修)