【利未記第25章】

【利未記第25章】
一、全知的神(1-2)
「耶和華在西乃山對摩西說：你曉諭以色列人說：你們到了我所賜你們那地的時候，地就要向耶和華守安息。」(1-2)
1. 在西乃山：「耶和華在西乃山對摩西說，你曉諭以色列人說…」(1-2)，神在西乃山，透過摩西頒佈律法。律法不是人的智慧，而是出自神的心意。
2. 超前預告：「你們到了我所賜你們那地的時候，地就要向耶和華守安息」(2)，以色列人在四十年後才會進入迦南地，但神已經預告會有田產家業，也頒佈地的安息年制度。
3. 全知全能：神是全知全能、滿有智慧的神，祂訂下安息年和禧年的規定。這不是臨時起意，而是全知的神早已預備，何等奇妙。
4. 信心交託：我們面對「未來」，不要擔心、慌張，因為神早已看見，祂都知道。
 
二、環境倫理(3-5)
「六年要耕種田地，也要修理葡萄園，收藏地的出產。第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。遺落自長的莊稼不可收割；沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。這年，地要守聖安息。」(3-5)
1. 六年耕作：「六年要耕種田地，也要修理葡萄園，收藏地的出產」(3)。六年耕作，當殷勤努力，妥善管理土地與資源。
2. 七年安息：「第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園」(4)。地不能無限制的使用，也需要休養生息。神為土地設定一個「聖安息」，讓大地重新恢復生機。
3. 七年休一：「…不可收割…不可摘取葡萄。這年，地要守聖安息」(5)。將來進迦南後，每七年要讓土地歇息一年，是守聖安息年，不可耕種、不可修理、不可收割，這是土地的「休耕年」。
4. 永續經營：人不是鐵打的，土地也不能耗盡。當尊重環境、懂得節制，不能一直拼，當抓住「工作與休息」的節奏，而不是無限開採、耗盡資源。這是對土地的保護，也讓人「活在信心中」，信靠仰望神的供應。
 
三、顧念卑微(6-7)
「地在安息年所出的，要給你和你的僕人、婢女、雇工人，並寄居的外人當食物。這年的土產也要給你的牲畜和你地上的走獸當食物。」(6-7)
1. 主必預備：「地在安息年所出的…」(6)，雖守安息年，不必耕作、施肥、修剪，但神仍讓土地長出足夠供應。(提醒我們，收成來自神，不是我們的手)
2. 顧念卑微：「…要給你和你的僕人、婢女、雇工人，並寄居的外人當食物。…也要給你的牲畜和你地上的走獸當食物」(6-7)。神的恩典不只給地主，也看顧卑微軟弱者(外人/僕婢/雇工)，甚至連牲畜祂都看顧。
3. 恩典夠用：主人不要吃醋，這出產非你勞力付出，乃是神的恩典。神已賜福六年，安息年神要施恩給最需要幫助的弱勢族群。(神的恩典，不是握住獨享，而是要去給予/分享)
 
四、自由禧年(8-10)
「你要計算七個安息年，就是七七年。這便為你成了七個安息年，共是四十九年。當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。」(8-10)
1. 第五十年：每七年一次安息年，而七個安息年之後，進入「第五十年」，那是一個完全、更新、重啟的時間點(8-10)。禧年不是人訂的制度，而是神親自設定的一個大恩典循環。
2. 分別為聖：「第五十年，你們要當作聖年」(10)，「因為這是禧年，你們要當作聖年」(12)。神親自圈定五十年一次的禧年，要分別為聖歸神，那是新的開始、讓人事物都回到神起初的心意裡。
3. 宣告自由：「在遍地給一切的居民宣告自由…」(10)，奴隸得釋放、被捆綁的人可以得自由、債務得赦免。「禧年」預表基督，祂來「要報告被擄的得釋放…」(路4:18)。
4. 廣施祝福：禧年是聖年，神要廣施豁免，宣告自由、土地歸還原主、家庭重新團聚、債務得赦免、奴婢得自由，一切可以重新開始(10、13)。
 
五、敬神愛人(11-17)
「第五十年要作為你們的禧年。這年不可耕種；地中自長的，不可收割；沒有修理的葡萄樹也不可摘取(葡萄)。因為這是禧年，你們要當作聖年，吃地中(自出)的土產。這禧年，你們各人要歸自己的地業。你若賣甚麼給鄰舍，或是從鄰舍的手中買甚麼，彼此不可虧負。你要按禧年以後的年數向鄰舍買；他也要按年數的收成賣給你。年歲若多，要照數加添價值；年歲若少，要照數減去價值，因為他照收成的數目賣給你。你們彼此不可虧負，只要敬畏你們的上帝，因為我是耶和華－你們的上帝。」(11-17)
1. 神聖安息：「這年不可耕種；地中自長的，不可收割；沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄」(11)。禧年不只是休息，而是「專屬於神的安息」，人停止工作，宣告土地的主權在神。
2. 神必供應：「因為這是禧年，你們要當作聖年，吃地中自出的土產」(12)。不耕作，仍有足夠供應，神提醒我們：真正恩典供應的來源是神。
3. 產業歸回：「這禧年，你們各人要歸自己的地業」(13)，土地雖暫時賣掉，當禧年來到時，將重新擁有那地；人被賣掉，也將重獲自由。禧年要恢復原本的秩序、可以重新開始。
4. 價值計算：以色列得地為業，土地不容變賣；若因貧窮或債務而暫時出售，到禧年仍必歸回原主。因此一般買賣價值多寡，視距離禧年的年數還有多少而定(14-16)。
5. 買賣公道：「你若賣甚麼給鄰舍，或是從鄰舍的手中買甚麼，彼此不可虧負」(14)，「你們彼此不可虧負，只要敬畏你們的上帝」(17)。禧年是神的設計，要尊重敬畏神，不乘人之危、不佔人便宜。買賣公道，彼此誠實不虧負。
 
六、信心測試(18-22)
「我的律例，你們要遵行，我的典章，你們要謹守，就可以在那地上安然居住。地必出土產，你們就要吃飽，在那地上安然居住。你們若說：『這第七年我們不耕種，也不收藏土產，吃甚麼呢？』我必在第六年將我所命的福賜給你們，地便生三年的土產。第八年，你們要耕種，也要吃陳糧，等到第九年出產收來的時候，你們還吃陳糧。」(18-22)
1. 相信遵行？「我的律例，你們要遵行，我的典章，你們要謹守，就可以在那地上安然居住」(18)。如何安然居住？遵行神的話、謹守順服。
2. 信心考驗：「這第七年我們不耕種，也不收藏土產，吃甚麼呢？」(20)，不耕種怎麼活？這是好問題。這是在看不見供應時，普遍的焦慮。
3. 神的保證：「地必出土產，你們就要吃飽，在那地上安然居住」(19)，「我必在第六年將我所命的福賜給你們，地便生三年的土產」(21)。神保證不是剛剛好，而是「三倍的祝福」，遠超過所需。
4. 三年供應：「第七年我們不耕種」(20)，「第八年，你們要耕種，也要吃陳糧，等到第九年出產收來的時候，你們還吃陳糧」(22)。神要告訴我們，「不要怕，只要信」。
5. 你的選擇？選擇相信或懷疑不信？在生活中，我們常看見「沒有」，但神已經預備了「三年的恩典」。信就必看見神蹟，神所賜豐富有餘，足夠第七、八、九年吃。別忘了將擔心的事，帶到神面前—交託與信靠。
 
七、贖回條例(23-34)
「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。在你們所得為業的全地，也要准人將地贖回。你的弟兄若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。若沒有能給他贖回的，他自己漸漸富足，能夠贖回，就要算出賣地的年數，把餘剩年數的價值還那買主，自己便歸回自己的地業。倘若不能為自己得回所賣的，仍要存在買主的手裏直到禧年；到了禧年，地業要出(買主的手)，自己便歸回自己的地業。人若賣城內的住宅，賣了以後，一年之內可以贖回；在一整年，必有贖回的權柄。若在一整年之內不贖回，這城內的房屋就定准永歸買主，世世代代為業；在禧年也不得出(買主的手)。但房屋在無城牆的村莊裏，要看如鄉下的田地一樣，可以贖回；到了禧年，都要出(買主的手)。然而利未人所得為業的城邑，其中的房屋，利未人可以隨時贖回。若是一個利未人不將所賣的房屋贖回，是在所得為業的城內，到了禧年就要出(買主的手)，因為利未人城邑的房屋是他們在以色列人中的產業。只是他們各城郊野之地不可賣，因為是他們永遠的產業。」(23-34)
1. 整體原則：「地不可永賣，因為地是我的。你們在我面前是客旅，是寄居的」(23)，土地屬於神，分給各支派居住(客旅、寄居)。土地不是人的永久財產(管理權)，而是神所託管的(所有權)。
2. 贖回制度：「在你們所得為業的全地，也要准人將地贖回。…他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回」(24-25)，為保護弱勢，土地雖暫時出售，仍有贖回權(自己或親屬)。
3. 自動歸回：「倘若不能為自己得回所賣的，仍要存在買主的手裏直到禧年；到了禧年，…自己便歸回自己的地業」(28)。即使無力贖回，但等到禧年，土地就自動歸回原主，神給人全新的開始。
4. 房屋條例：城內房屋可以永賣，原屋主在一年內得優先贖回(29-30)。但農村房屋與田地相連，視同土地不可永賣(31)。
5. 利未條款：利未人沒有大片土地，僅得城邑(32-33)和郊野(34)，所以神給他們更大的保護。城邑雖出售仍可隨時贖回(未贖回，禧年自動歸回)，郊野是永遠產業不得出售。
 
八、借貸窮困(35-38)
「你的弟兄在你那裏若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，像外人和寄居的一樣。不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的上帝，使你的弟兄與你同住。你借錢給他，不可向他取利；借糧給他，也不可向他多要。我是耶和華－你們的上帝，曾領你們從埃及地出來，為要把迦南地賜給你們，要作你們的上帝。」(35-38)
1. 主動幫補：「你的弟兄在你那裏若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，像外人和寄居的一樣」(35)。當人慢慢陷入困境，我們要扶人一把、向人伸手，使他能重新站起來。
2. 敬畏上帝：「只要敬畏你的上帝，使你的弟兄與你同住」(36)，善待窮乏弟兄的原因，不是「同情」，而是對神的「敬畏」。不只是金錢支援，更是陪伴、關心與接納。
3. 不可取利：「不可向他取利，也不可向他多要…你借錢給他，不可向他取利；借糧給他，也不可向他多要」(36-37)。不可趁火打劫、佔人便宜，把別人的困境，變成自己獲利的機會。
4. 感恩的心：「我是耶和華－你們的上帝，曾領你們從埃及地出來…」(38)，拿掉你的優越感，以感恩的心善待幫助人，因為我們也曾經歷困苦時刻，蒙受神的幫助。
 
九、贖回弟兄(39-54)
「你的弟兄若在你那裏漸漸窮乏，將自己賣給你，不可叫他像奴僕服事你。他要在你那裏像雇工人和寄居的一樣，要服事你直到禧年。到了禧年，他和他兒女要離開你，一同出去歸回本家，到他祖宗的地業那裏去。因為他們是我的僕人，是我從埃及地領出來的，不可賣為奴僕。不可嚴嚴地轄管他，只要敬畏你的上帝。至於你的奴僕、婢女，可以從你四圍的國中買。並且那寄居在你們中間的外人和他們的家屬，在你們地上所生的，你們也可以從其中買人；他們要作你們的產業。你們要將他們遺留給你們的子孫為產業，要永遠從他們中間揀出奴僕；只是你們的弟兄以色列人，你們不可嚴嚴地轄管。住在你那裏的外人，或是寄居的，若漸漸富足，你的弟兄卻漸漸窮乏，將自己賣給那外人，或是寄居的，或是外人的宗族，賣了以後，可以將他贖回。無論是他的弟兄，或伯叔、伯叔的兒子，本家的近支，都可以贖他。他自己若漸漸富足，也可以自贖。他要和買主計算，從賣自己的那年起，算到禧年；所賣的價值照著年數多少，好像工人每年的工價。若缺少的年數多，就要按著年數從買價中償還他的贖價。若到禧年只缺少幾年，就要按著年數和買主計算，償還他的贖價。他和買主同住，要像每年雇的工人，買主不可嚴嚴地轄管他。他若不這樣被贖，到了禧年，要和他的兒女一同出去。」(39-54)
1. 幫助弟兄：「你的弟兄若在你那裏漸漸窮乏，將自己賣給你，不可叫他像奴僕服事你」(39)。神看重人的尊嚴，貧窮不等於低賤。若弟兄欠債賣身(39)，你要待他像雇工/寄居的(40)，不可待他像奴隸(39、42)。
2. 自由歸回：「到了禧年，他和他兒女要離開你，一同出去歸回本家，到他祖宗的地業那裏去」(41)，神為人預備翻轉的機會，到禧年得自由歸回(54)。
3. 外邦有別：以列列窮困弟兄在禧年可以獲得自由，不可永久為奴(41)、不可虐待嚴管(46)；但若買外邦人作奴婢，則是產業的一部分，可永遠為僕(44-46)。
4. 贖回條例：「可以將他贖回…他的弟兄或伯叔、伯叔的兒子，本家的近支，都可以贖他」(48-49)。神託付至近親屬，有幫補/贖回的責任。
5. 公道原則：「若到禧年只缺少幾年，就要按著年數和買主計算，償還他的贖價」(52)，雖是奴僕，在提前贖回時，仍依照買賣公道準則，彼此不可虧負(14、17)。
 
十、真神之愛(55)
「因為以色列人都是我的僕人，是我從埃及地領出來的。我是耶和華－你們的上帝。」(55)
1. 環境困苦：「你的弟兄若漸漸窮乏，賣了幾分地業」(25)，「漸漸窮乏，手中缺乏」(35)、「漸漸窮乏，將自己賣給你」(39)。三次提到「漸漸窮乏」，賣土地、缺錢、甚至賣身為奴。神看見每一個因環境被壓迫、無力自救的人。
2. 神心疼愛：「因為以色列人都是我的僕人，是我從埃及地領出來的」(55)，神永遠疼愛、不離棄祂的百姓。
3. 律法精神：「我是耶和華－你們的上帝」(55)，安息年、禧年的精神就是「愛」，我們要看見上帝無比寬宏的大愛，使土地休息、人得喘息、債務取消、人可重新得力，獲得自由和新生。
4. 社會公平：禧年來到得以無條件歸回，是為防範財富集中/不均、資源失衡、家庭永遠失去土地、一代代貧窮不得翻身…造成的社會問題…，這一切神都關心。
5. 彼此相愛：神允許自己或至近親屬得以提前贖回，說明富足者彼此幫補/照顧的責任。
6. 新約預表：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，…報告神悅納人的禧年」(路4:18-19)，救主彌賽亞宣告神的恩典禧年來到。

(門諾會美崙教會12/10每日靈修)