【利未記第17章】

【利未記第17章】
一、嚴禁私宰(1-4)
「耶和華對摩西說：你曉諭亞倫和他兒子並以色列眾人說，耶和華所吩咐的乃是這樣：凡以色列家中的人宰公牛，或是綿羊羔，或是山羊，不拘宰於營內營外，若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物，流血的罪必歸到那人身上。他流了血，要從民中剪除。」(1-4)
1. 要緊的事：神慎重宣佈「耶和華所吩咐的乃是這樣」(2)，說明這是要緊大事，必須被看重。神看重正確的獻祭/敬拜方式，神的子民也應當尊重敬畏神。
2. 嚴禁私宰：只要宰牛、羊、山羊，都必須帶到會幕門口，由祭司按規矩獻祭。關鍵原因非因「食物」，而是「敬拜」。若不遵守，就被視為「流血的罪」，當受嚴重的處分—被剪除(4)。
3. 為何私宰？私宰的可能原因是：迦南文化中拜偶像獻祭、或獻祭給魔鬼/吃血/異教祭禮、或為放縱享受/自己吃/不按神的方式…。
4. 討神喜悅：神對獻祭，有明確規範，當按神設立的方式行—帶到會幕門口，交給祭司獻祭。若私宰，即便說是獻祭給神，神也不喜悅。
 
二、敬拜真神(5-7)
「這是為要使以色列人把他們在田野裏所獻的祭帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司，獻與耶和華為平安祭。祭司要把血灑在會幕門口、耶和華的壇上，把脂油焚燒，獻給耶和華為馨香的祭。他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔；這要作他們世世代代永遠的定例。」(5-7)
1. 禁拜偶像：「在田野裏所獻的祭」(5)、「他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔」(7)。鬼魔原文是公山羊，可能這種鬼魔具有羊形，又被稱為羊神。神要求祂的子民停止淫亂的獻祭，那都與異教有關。當分別為聖，避免靈性被玷污。
2. 單拜真神：當敬拜獨一真神上帝，獻祭當帶到神面前。禁止私宰牲畜，避免隨從迦南習俗，獻祭給偶像(5-6)。
3. 世代定例：「這要作他們世世代代永遠的定例」(7)，敬拜必須按神的方法，保持屬靈生命的純潔。不是按自己喜好，想怎樣就怎樣。
 
三、同心合意(8、10、13)
「你要曉諭他們說：凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，獻燔祭或是(平安)祭，」(8)
「凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，若吃甚麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除。」(10)
「凡以色列人，或是寄居在他們中間的外人，若打獵得了可吃的禽獸，必放出牠的血來，用土掩蓋。」(13)
1. 外人/內人？「凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人」(8、10、13)。神的律法不分內邦/外邦、內人/外人，都一體適用，需要同心遵守、集體順服。(神不只是以色列的神，更是全地的神)
2. 尊重生命：不可吃血(10)、打獵的血必須掩埋(13)，這是尊重生命，也避免異教儀式。
3. 同心遵守：外族人進入以色列群體，就當尊主為大、遵行祂的律例。獻祭必須按照神的方式，禁止拜偶像(8)，只能單單獻祭給耶和華上帝。
 
四、討神喜悅(4、6、9)
「若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物，流血的罪必歸到那人身上。他流了血，要從民中剪除。」(4)
「祭司要把血灑在會幕門口、耶和華的壇上，把脂油焚燒，獻給耶和華為馨香的祭。」(6)
「若不帶到會幕門口獻給耶和華，那人必從民中剪除。」(9)
1. 服事對象：帶到會幕門口，「獻給耶和華」(4、6、9)，你服事和奉獻的對象是誰？我們服事不是要討人的喜歡，不是在意自己感覺良好，而是討神喜悅。
2. 神喜悅啥？「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油」(撒上15:22)。神在乎的不是祭物，而是一顆順服的心。
3. 重磅宣告：「我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭」(何6:6)。這意思是神不要獻祭？非也。只有獻祭，卻沒有良善的行為，只是宗教儀式，沒有意義，神也不喜悅。
4. 討神喜悅：什麼叫討神喜悅？方式正確，照神吩咐；對象正確，單獻給神；態度正確，活出良善。
 
五、血的神聖(10-13)
「凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，若吃甚麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除。因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裏有生命，所以能贖罪。因此，我對以色列人說：你們都不可吃血；寄居在你們中間的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他們中間的外人，若打獵得了可吃的禽獸，必放出牠的血來，用土掩蓋。」(10-13)
1. 血能贖罪：「因為活物的生命是在血中…」(11)，代表生命屬於神。神將血賜給人，是為了在壇上贖罪，而不是作為食物(11)。(分別為聖的概念)
2. 放血掩蓋：「獵得的禽獸…放血…用土掩蓋」(13)，生命屬神，我們當尊重生命，避免吃血，使獻祭與飲食都符合聖潔的要求。
3. 血的神聖：神再三強調禁吃帶血的肉(10、12、14)，血的神聖，代表生命，生命屬於神，獻在壇上能以贖罪，因此神嚴禁吃血(11)。
 
六、聖潔呼召(14-16)
「論到一切活物的生命，就在血中。所以我對以色列人說：無論甚麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野獸撕裂的，無論是本地人，是寄居的，必不潔淨到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才為潔淨。但他若不洗衣服，也不洗身，就必擔當他的罪孽。」(14-16)
1. 生命屬神：「血就是他的生命」(14)，生命屬於神，吃血是對神的冒犯，必遭懲罰。
2. 避免不潔：「自死的，或是被野獸撕裂的…不潔淨」(15)，因為沒有放血，會吃到帶血的肉。不單是衛生考量，更要保持信仰的「生命觀」與「潔淨觀」。
3. 要求聖潔：「不潔淨」要洗衣服、洗身體、等候到晚上…不潔可以處理、也需要耐心等候。「不潔」不是小事，會使我們與神的關係帶來阻礙。
4. 拒絕/受罰：「但他若不洗衣服，也不洗身，就必擔當他的罪孽」(16)，不以為意、毫不在乎，不去遵行，將要受刑罰，後果嚴重。
 
七、十架恩典
1. 主的寶血：「豈不是同領基督的血嗎？」(林前10:16)。基督以自己的血成就一次、永遠、完全的救恩。
2. 寶血功效：主的寶血帶來「潔淨」，洗淨良心與罪過；成為「救贖」，使我們從罪惡與死亡中得釋放；完成「立約」，使我們成為神的子民。
3. 三個記號：基督信仰的三個標記：
    1) 馬槽—耶穌降生，神進入人間，向人述說神的「愛」。
    2) 十字架—耶穌犧牲敞開救恩之門，讓我們不再靠行為/功德，單單藉「信」得救。
    3) 空墳墓—耶穌復活，勝過死亡，給我們永恆盼「望」。
 
  (門諾會美崙教會12/02每日靈修)