【徒行傳第21章1-10節】
一、返程路線(1-3)
A.路加同行:「我們離別了眾人…」(1),路加一直同行,因此能準確記錄。
B.航行路線:「就開船一直行到哥士。第二天到了羅底,從那裏到帕大喇」(1),三個地點均在土耳其西南岸。
C.往腓尼基:「遇見一隻船要往腓尼基去,就上船起行。望見居比路,就從南邊行過,往敘利亞去」(2-3),從塞浦路斯(居比路)南邊經過,前往地中海東岸的腓尼基。這個路線,是最多數船隻的行進路線。
D.推羅卸貨:「我們就在推羅上岸,因為船要在那裏卸貨」(3)。可能保羅趕路心切,選一艘直航大洋的貨船前往,因而需在推羅靠岸卸貨。
二、珍重/再見?(4)
A.推羅旅遊?「找著了門徒」(4),在推羅上岸,到處觀光旅遊?非也。各地都有主的門徒,他們在主裡一起團聚。保羅在推羅只是暫時靠港,會換船再行。
B.不再趕路?「就在那裏住了七天」(4),前面才匆匆趕路,但現在卻停留七天。應不是等船,因為距多利買只有一天航程(7)。
C.七天相處:保羅和推羅的門徒同住七天,這「刻意停留」何等寶貴-把握機會與門徒交通、禱告、堅固他們的心。
D.聖靈感動:「他們被聖靈感動,對保羅說:不要上耶路撒冷去」(4),同樣被聖靈感動,但反應不同-保羅執意前往,門徒勸說不要。
三、岸邊祈禱(5-6)
A.彼此珍惜:「過了這幾天,我們就起身前行。他們眾人同妻子兒女,送我們到城外…」(5),因為未必還能再重逢,大家珍惜主裡相愛的情誼。離情依依,萬分不捨。
B.跪下禱告:「…我們都跪在岸上禱告,彼此辭別」(5),推羅門徒全家相送、珍惜主內情誼,同跪岸邊禱告。(公開場合跪下禱告,不在乎別人的眼光)
C.不捨之情:「我們上了船,他們就回家去了」(6),依依不捨、靈裡相繫。
四、該撒利亞(7-8)
A.最後航行:「我們從推羅行盡了水路,來到多利買,就問那裏的弟兄安,和他們同住了一天」(7),推羅到多利買約五、六十公里,一天能抵達,這是最後一段水路航行。
B.該撒利亞:「第二天,我們離開那裏,來到該撒利亞」(8),從多利買到該撒利亞,是透過陸路交通。
C.福音使者:「…就進了傳福音的腓利家裏,和他同住。他是那七個執事裏的一個」(8),約在20年前,腓利被初代教會選為管理飯食七執事之一(徒6:5),並在教會大遭逼迫後,往撒瑪利亞傳福音,又在曠野向埃提阿伯的太監傳福音(徒8章)。
五、恩賜事奉(9-10)
A.全家事奉:「他有四個女兒,都是處女,是說預言的」(9),他四個女兒都未出嫁,且能講道/預言。(姐妹能否講道?當然可以)
B.預言恩賜:「他們就說方言,又說預言(或譯又講道)」(徒19:6),預言並不限於預告將來事,預言更指講道。保羅看預言的恩賜(作先知講道),大過其他恩賜(林前14章)。
C.教會領袖:「我們在那裏多住了幾天」(10),該撒利亞教會很可能由傳福音的腓利所建立,因此由他代表接待保羅。(路加仍是一路同行)
D.前輩/晚輩:傳福音的腓利算是資深前輩,由他接待晚輩保羅,更看出保羅備受敬重。
(門諾會美崙教會11/30每日靈修)
一、返程路線(1-3)
B.航行路線:「就開船一直行到哥士。第二天到了羅底,從那裏到帕大喇」(1),三個地點均在土耳其西南岸。
C.往腓尼基:「遇見一隻船要往腓尼基去,就上船起行。望見居比路,就從南邊行過,往敘利亞去」(2-3),從塞浦路斯(居比路)南邊經過,前往地中海東岸的腓尼基。這個路線,是最多數船隻的行進路線。
D.推羅卸貨:「我們就在推羅上岸,因為船要在那裏卸貨」(3)。可能保羅趕路心切,選一艘直航大洋的貨船前往,因而需在推羅靠岸卸貨。
B.不再趕路?「就在那裏住了七天」(4),前面才匆匆趕路,但現在卻停留七天。應不是等船,因為距多利買只有一天航程(7)。
C.七天相處:保羅和推羅的門徒同住七天,這「刻意停留」何等寶貴-把握機會與門徒交通、禱告、堅固他們的心。
D.聖靈感動:「他們被聖靈感動,對保羅說:不要上耶路撒冷去」(4),同樣被聖靈感動,但反應不同-保羅執意前往,門徒勸說不要。
B.跪下禱告:「…我們都跪在岸上禱告,彼此辭別」(5),推羅門徒全家相送、珍惜主內情誼,同跪岸邊禱告。(公開場合跪下禱告,不在乎別人的眼光)
B.該撒利亞:「第二天,我們離開那裏,來到該撒利亞」(8),從多利買到該撒利亞,是透過陸路交通。
C.福音使者:「…就進了傳福音的腓利家裏,和他同住。他是那七個執事裏的一個」(8),約在20年前,腓利被初代教會選為管理飯食七執事之一(徒6:5),並在教會大遭逼迫後,往撒瑪利亞傳福音,又在曠野向埃提阿伯的太監傳福音(徒8章)。
C.教會領袖:「我們在那裏多住了幾天」(10),該撒利亞教會很可能由傳福音的腓利所建立,因此由他代表接待保羅。(路加仍是一路同行)
(門諾會美崙教會11/30每日靈修)
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