【徒行傳第14章8-19節】

 

【徒行傳第14章8-19節】
一、到路司得(8-9)
A.地理位置：「路司得城」(8)，「保羅來到特庇，又到路司得。在那裏有一個門徒，名叫提摩太」(徒16:1)，保羅在這城遇見提摩太。
B.無助人生：「路司得城裏坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過」(8)，雙腿癱瘓無力，從未行走，一輩子需靠人幫助攙扶。
C.外在/內在：外表－兩腳無力，生來瘸腿，從沒走過(8)；內在－渴慕聽道、滿有信心(9)。
D.有與沒有：他沒有健康(瘸腿)，看似沒有未來；但他有信心(渴慕)，有神大有盼望。
 
二、醫治瘸腿(9-10)
A.飢渴慕義：「他聽保羅講道」(9)，為何不留在家，在陰暗的角落？他心靈渴慕、尋找救主/出路。
B.信心/痊癒：「保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒」(9)，瘸子的信心，讓保羅感受並看見，知道這信心可經歷神蹟。
C.宣告醫治：「就大聲說『你起來，兩腳站直！』那人就跳起來，而且行走」(10)，保羅只叫他「起來…站直」，那人卻「跳起來…行走」。
D.明顯神蹟：這人「從來沒有走過」(8)，人盡皆知，如今跳躍行走，這是立即的神蹟、明顯的神蹟。
E.你有信心？「見他有信心」(9)，一個人內在有信心，自己會知道，旁人可以感受得到、看得出來。神今天仍要作工，但有信心的人在哪裡？你是信心的導管/器皿嗎？
 
三、人不是神(11-13)
A.把人當神：「眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：有神藉著人形降臨在我們中間了」(11)，群眾看見神蹟，錯把人當神，以為是神降臨。膜拜/高舉人，卻忘了神。
B.封為神明：「於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首」(12)，以年長的巴拿巴為宙斯/天神/大神，保羅則是希耳米/發言人/小神(相較之下)。
C.獻祭膜拜：「有城外宙斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭」(13)，竟然連宙斯廟的祭司都來要向他們獻祭。雖是虔誠敬畏神，但也太糊裡糊塗，亂搞一通。
D.安靜反省：當世人把假神/人真拜時，我們是否會把真神假拜？我們有多敬畏神？當你敬畏神，讀經/禱告/奉獻/服事/聚會/工作/生活…都會不一樣。
 
四、指出錯誤(14-15)
A.保持謙卑：「巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：」(14)，雖行神蹟，但不敢領受，他們謙卑不竊取神的榮耀。
B.清楚解釋：「諸君，為甚麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣」(15)，大聲說明自己不是神，一樣都是人。
C.歸向真神：「…我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生上帝」(15)，呼籲他們悔改，人離棄這些虛妄的偶像，歸向真神。
D.真神是誰？「創造天、地、海，和其中萬物的永生上帝」(15)。
 
五、拒絕不信(16-19)
A.神愛世人：「祂在從前的世代，任憑萬國各行其道；然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂」(16-17)，指出真神的作為－神愛世人，施恩降雨，賞賜豐年，讓人衣食飽足、心靈喜樂。
B.切勿神化：「二人說了這些話，僅僅地攔住眾人不獻祭與他們」(18)，保羅的解釋達到果效。要敬重神僕，但勿過度神化。當記取希律的教訓，驕傲竊取神的榮耀，最後被蟲咬而死(徒12:22-23)。
C.反對勢力：「但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅…」(19)，傳福音是屬靈爭戰，雖有人信從；但反對的勢力也從不間斷，一路尾隨，伺機破壞。
D.為主受苦：「…以為他是死了，便拖到城外」(19)，看來打得不輕，昏了過去，人都以為保羅死了，還拖行到城外。為主受苦甚至殉道，在地上主必伸冤、在天上也必紀念報答。

  (門諾會美崙教會11/04每日靈修)