【徒行傳第17章1-9節】

【徒行傳第17章1-9節】
一、帖撒羅尼迦(1-2)
A.馬不停蹄：「保羅和西拉經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦…」(1)，為了福音，跟隨聖靈引導，馬不停蹄。保羅的策略似乎選擇在人口多，影響力大的城市為主。
B.福音策略：「…在那裏有猶太人的會堂，保羅照他素常的規矩進去…」(1-2)，保羅傳福音的優先次序，是先進去猶太會堂傳講福音。
C.骨肉之親：「猶太人的會堂」(1)，保羅雖然是「外邦人的使徒」(羅11:13)，但他體貼神愛猶太人的心，先向自己骨肉之親傳福音。
D.持續堅持：「一連三個安息日…」(2)，把握安息日聚集的機會，持續的關心疼愛，堅持向神的選民傳福音、不放棄。
 
二、傳講耶穌(2-4)
A.根據聖經：「…本著聖經與他們辯論」(2)，保羅傳道，抓緊聖經，看重/熟悉/根據聖經(當時是舊約)，非傳人的思想，乃傳神救恩之道。
B.救恩之道：「講解陳明基督必須受害，從死裏復活；又說：我所傳與你們的這位耶穌就是基督」(3)，透過舊約，證明耶穌就是先知所預言的彌賽亞。
C.困惑不解：「講解陳明基督必須受害」(3)，猶太人不太能理解為何基督/彌賽亞=耶穌，彌賽亞還「必須受害」而死。
D.信仰關鍵：耶穌為什麼「必須」受害+復活(3)？耶穌必須受害被釘十架，能洗淨我們的罪；耶穌必須復活，才能拯救我們脫離黑暗權勢的轄制。
E.外邦多信：「他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少」(4)，有些猶太人信、許多希臘人和有尊貴地位的婦女反倒更敬虔相信，他們的心是柔軟預備好的。
 
三、攪亂天下？(5-7)
A.猶太少信：「但那不信的猶太人心裏嫉妒…」(5)，內心固執傳統、不信/抗拒福音，心存嫉妒、不擇手段。
B.製造動亂：「…招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人闖進耶孫的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裏」(5)，抗拒福音的猶太人，搞卑劣手段，拉幫結派、聚眾滋事，蠻橫無理對待神的僕人。
C.胡亂控告：「找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裏，喊叫說：那攪亂天下的也到這裏來了，耶孫收留他們」(6-7)，完全是因惱羞成怒，而顛倒是非，誣告陷害，遷怒耶孫等人。
D.攪亂天下？「那攪亂天下的」(6)，保羅等傳福音被視為「攪亂天下的」人。「福音本是神的大能」(羅1:16)，保羅用福音攪正/矯正/改變/非攪亂天下，有譯為「那翻天覆地的人」。
 
四、敵擋福音(7-9)
A.為主受苦：「耶孫收留他們。這些人都違背凱撒的命令，說另有一個王耶穌」(7)，為福音受苦，主必紀念。
B.正確描述：「…說另有一個王耶穌」(7)，耶穌確實是萬王之王/萬主之主/天國君王。但這麼說卻容易引起誤會，以為耶穌是與羅馬皇帝該撒敵對，這是被扣上帽子。
C.惡意陷害：「眾人和地方官聽見這話，就驚慌了」(8)，耶穌宣告自己是真神、是天國君王，但祂的國不在地上。保羅傳揚耶穌，沒想到卻遭到曲解、惡意陷害，欲借政治的力量對付使徒。
D.交保釋放：「於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們」(9)，違背凱撒皇帝？讓官員驚慌，不得不受理。但多一事不如少一事，管太多反倒惹禍上身。既查無罪證，就交保釋放、儘速結案。
E.儘速離開：帖撒羅尼迦地區敵擋福音的勢力不小，使徒只得儘速離去，免生事端(10)。

   (門諾會美崙教會11/14每日靈修)