【徒行傳第17章22-27節】
一、未識之神(22-23)
A.尊敬/肯定:「保羅站在亞略巴古當中說:眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神」(22),肯定他們對神明的敬畏,這是福音的切入點。(耐心才有機會)
B.真神/假神:「我看你們凡事很敬畏鬼神」(22),可惜的是,雅典人虔誠敬神,卻是迷信、拜錯神,竟把假神真拜。
C.未識之神:「我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫著『未識之神』…」(23),用心觀察,知己知彼,找到福音的突破點。
D.恐懼擔憂:拜未識之神,有拜有保庇?多多益善?其實是擔心害怕沒拜到,會遭到天譴懲罰。他們的敬畏,是對神明的懼怕,這是人對真神的錯解。
E.抓住機會:「…你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們」(23),保羅抓住機會介紹福音。保羅並不是說雅典人不知不覺的已經拜了真神,保羅乃是引導他們認識真神。
二、介紹真神(24-25)
A.真神上帝:「創造宇宙和其中萬物的上帝,既是天地的主…」(24),真正的神,祂是創造的主,全地都屬於祂。
B.無所不在:「既是天地的主,就不住人手所造的殿」(24),祂隨處都在,不需要住在殿堂廟宇之中。
C.無所不能:「也不用人手服事,好像缺少甚麼…」(25),創造主自有永有,有思想與情感、能決定,祂毫無缺乏、沒有限制、可以行動。
D.賜恩祝福:「…自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人」(25),真神並不需要人供奉,反而還能將生命氣息、大地萬物賜福供應人。
三、當尋求神(26-27)
A.人的根源:「祂從一本(本有古卷是血脈)造出萬族的人,住在全地上…」(26),真神造人,使人血脈代代相連,生養眾多。(祂是「無中生有」的上帝,神給人智慧能從「有中生有」)
B.壽命有限:「…並且預先定準他們的年限和所住的疆界」(26),上帝是永活的真神,而人的生命卻是有限,且無法預知自己生命的壽數。
C.當尋求神:「要叫他們尋求上帝…」(27),上帝造人,是人生命的根源,祂期待在地上有限生命的人,能尋求在天上無限生命的上帝。
D.神在身旁:「…或者可以揣摩而得,其實祂離我們各人不遠」(27),「藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉」(羅1:20)。
E.敞開心門:神離你很遙遠嗎?不會的。只要敞開心門,相信有神,真心尋找神,不把自己當神,就能找到神。(其實是神主動來尋找我們)
(門諾會美崙教會11/17每日靈修)
一、未識之神(22-23)
C.未識之神:「我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫著『未識之神』…」(23),用心觀察,知己知彼,找到福音的突破點。
D.恐懼擔憂:拜未識之神,有拜有保庇?多多益善?其實是擔心害怕沒拜到,會遭到天譴懲罰。他們的敬畏,是對神明的懼怕,這是人對真神的錯解。
E.抓住機會:「…你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們」(23),保羅抓住機會介紹福音。保羅並不是說雅典人不知不覺的已經拜了真神,保羅乃是引導他們認識真神。
二、介紹真神(24-25)
B.無所不在:「既是天地的主,就不住人手所造的殿」(24),祂隨處都在,不需要住在殿堂廟宇之中。
C.無所不能:「也不用人手服事,好像缺少甚麼…」(25),創造主自有永有,有思想與情感、能決定,祂毫無缺乏、沒有限制、可以行動。
D.賜恩祝福:「…自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人」(25),真神並不需要人供奉,反而還能將生命氣息、大地萬物賜福供應人。
三、當尋求神(26-27)
C.當尋求神:「要叫他們尋求上帝…」(27),上帝造人,是人生命的根源,祂期待在地上有限生命的人,能尋求在天上無限生命的上帝。
D.神在身旁:「…或者可以揣摩而得,其實祂離我們各人不遠」(27),「藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉」(羅1:20)。
E.敞開心門:神離你很遙遠嗎?不會的。只要敞開心門,相信有神,真心尋找神,不把自己當神,就能找到神。(其實是神主動來尋找我們)
(門諾會美崙教會11/17每日靈修)
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