【徒行傳第21章10-16節】

【徒行傳第21章10-16節】
一、預言受難(10-12)
A.專誠北上：「…有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，到了我們這裏…」(10-11)，亞迦布受聖靈感動，專誠從猶太北上，來到該撒利亞。
B.先知預言：「…亞迦布站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。(這事到革老丟年間果然有了)」(徒11:28)，亞迦布曾預言大飢荒，並且準確應驗。
C.預言受難：「…就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏」(11)，預言保羅將被猶太人綑綁，交給羅馬人處理。
D.聖靈指引：「…聖靈說：…」(11)，「…藉著聖靈指明…」(徒11:28)，先知亞迦布是親近神，傾聽聖靈的聲音，並為聖靈使用的人。
E.眾人苦勸：「我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去」(12)，路加和門徒們都關心保羅的安危，勸不要去耶路撒冷，免遭殺身之禍。
 
二、回想過去
A.在米利都：保羅告訴以弗所的長老，說自己「心甚迫切」(被聖靈催促)要前往耶路撒冷，但聖靈同時也警告他前往的結果「有捆鎖和患難等待他」(徒20:22-23)。(並非神不同在，但這正是神同在的方式)
B.推羅門徒：「…他們被聖靈感動對保羅說：不要上耶路撒冷去」(4)，聖靈感動推羅的門徒，告知保羅會在耶路撒冷受害，勸他不要去。警告來自神，勸告來自人。
C.該撒利亞：在傳福音的腓利家時，亞迦布更提到「…聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏」(11)，以實際行動來預言將發生的事。聖靈的預言，不是禁止，而是警告。(當尊重同工，但不可過於神；神的旨意未必由多數決定)
D.預言來源？保羅將在耶路撒冷被綑綁，這預言確實是出於聖靈。
E.預言目的？聖靈預言的目的是警告/提醒，並非要保羅避開危險；但人關心的是保羅的性命安危。
 
三、為了福音(13)
A.為何心碎？「保羅說：你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？…」(13)，保羅為主甘願犧牲，大家輪番苦勸趨吉避凶，讓他內心掙扎、更加痛苦。
B.為主的名：「…我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的」(13)，保羅為福音而生，也願意為福音而死，這視死如歸的決心令人感動。
C.聖靈矛盾？大家苦苦哀求，勸保羅放棄計畫，甚至聖靈藉各地門徒和先知的口發出警告。我們要怪保羅頑固？或敬佩他堅定的心志？又聖靈的感動是否自相矛盾？
D.門徒感動？門徒被聖靈感動的內容是正確的；但勸阻保羅，極有可能是出於私人情誼，卻未察覺。
E.保羅在乎？保羅不以性命為念、也不看為寶貴。他在意的是行完路程，成就從主領受的使命，證明神恩惠的福音(徒20:24)，保羅不怕苦、不怕死，甘願為主耶穌的名，犧牲一切(13)。
 
四、順從聖靈(14)
A.勸阻無效：「保羅既不聽勸，我們便住了口，只說『願主的旨意成就』，便了」(14)，一切交託主，願主掌權帶領。
B.英雄主義？逞強固執、一意孤行的個人式的英雄主義，都是無知愚昧，甚至有罪。但順從神的感動，成為一粒麥子犧牲，卻是永遠被主記念的。
C.主旨成就：別忘了，最後大家都說「願主的旨意成就」(14)，住口不言、安靜等候，願主成就，是不容易、卻是必學的功課。
D.成熟態度：面對責任，願意承擔不推託；面對危險，智慧勇敢不逃避；凡事不求自己，乃願主的旨意成就。
 
五、長輩榜樣(15-16)
A.前往聖城：「過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去。有該撒利亞的幾個門徒和我們同去」(15-16)，有主內好同工，陪走一段路，何等感恩。
B.尊敬長輩：「…帶我們到一個久為(或譯老)門徒的家裏，叫我們與他同住；他名叫拿孫，是居比路人」(16)，拿孫很可能是五旬節首批信徒之一，新一代應對老一輩門徒心存敬意。
C.忠心門徒：「久為門徒」、「老門徒」(16)，都說明他應該有年紀，並長時間信靠跟隨、事奉、經歷主。
D.甘冒危險：「叫我們與他同住」(16)，在保羅面對危險前，在老門徒家中同住，對彼此都是恩典、都有造就。
E.年老？成熟！願我們年紀越長，生命更成熟，愛主愛人、接待服事、禱告關懷…不但不退後，更要成為年輕一倍的榜樣。

   (門諾會美崙教會12/01每日靈修)