【徒行傳第16章1-8節】

【徒行傳第16章1-8節】
一、青年門徒(1)
A.陸路東來：「保羅來到特庇，又到路司得」(1)，這次保羅是經陸路從東面而來。
B.揀選門徒：「在那裏有一個門徒，名叫提摩太」(1)，保羅稱他「我所親愛有忠心的兒子」(林前4:17)，他是保羅在第一次宣教之旅中帶領信主的青年。
C.家庭背景：「…是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希臘人」(1)，母親敬虔愛主，父親是外邦人，還未信主。
D.敬虔傳承：「想到你心裏無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裏的，我深信也在你的心裏」(提後1:5)。
 
二、獻身為主(2-3)
A.眾人稱讚：「路司得和以哥念的弟兄都稱讚他」(2)，提摩太並非完美無缺，但他雖年輕，已有美好的生命見證。
B.門徒跟隨：「保羅要帶他同去…」(3)，門徒要跟隨老師學習，帶著學、從做中學，是最好的方式。
C.奉獻為主：母親友尼基雖敬虔，但奉獻兒子專心為主擺上，仍是不容易的決定。
D.宣教團隊：保羅、西拉，加上新伙伴提摩太。他年輕有活力、良好的信仰教育、言行舉止深獲好評、也被屬靈父親保羅肯定，邀請加入宣教團隊。
 
三、教會興旺(3-5)
A.為了福音：「保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希臘人，就給他行了割禮」(3)，保羅不反對割禮，而是反對將割禮當作得救的先決條件。但保羅為提摩太行割禮，是為了福音工作不受干擾攔阻。
B.教會規條：「他們經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守」(4)，應指徒15:28-29，外邦信徒無須受割禮，但要禁戒四項，以免犯罪。
C.彼此順服：「遵守」(4)，割禮乃為潔淨、分別、歸屬；新約時代外邦信徒靠主洗淨罪惡，算是受了內心的割禮。但仍要遵守教會頒佈的四項準則。
D.增長原因：有聖靈引導，智慧化危機為轉機(3)；教導神的話，並同心遵守神的話(4)。
E.信心堅固：「於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增」(5)，保羅再訪/堅固教會，顯然大有果效。
 
四、聖靈引導(6-8)
A.聖靈禁止：「聖靈既然禁止他們在亞西亞講道」(6)，按計畫要在亞西亞講道，但因聖靈「禁止」，他們選擇順服，因為無論開門或關門都是聖靈引導的一部份。
B.改變路徑：「他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界」(6-7)。
C.聖靈不許：「他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許」(7)，攔阻也是一種指示/引導，我們要順服。
D.到特羅亞：「他們就越過每西亞，下到特羅亞去」(8)，第二趟宣教之旅，自東邊來，南邊亞西亞不准、北邊庇推尼不許，顯然神的引導是往西走，最後來到土耳其西邊的特羅亞。
E.神的意念：「天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念」(賽55:9)，堅定信靠，繼續跟隨。
 
五、操練等候(6-8)
A.如何攔阻？如何「禁止」、「不許」，聖靈怎樣攔阻？環境阻攔、軟弱生病？內心催促？先知說話？…不知，但知道他們聽神的聲音，選擇順服。
B.聽神聲音：順服神，不只順服神的「要」，也要順服神的「不」，那是一樣重要。否則就看不到馬其頓異象。神藉著一連串無可抗拒的因素，把他們帶到馬其頓。
C.舊約/新約：新約對聖靈的順服、舊約跟隨雲柱火柱走曠野路。神的原則相同，方法卻不同。在舊約，神的指引－常用可見的記號；在新約，透過聖靈指引－憑信心不憑眼見。
D.學習等候：神雖關上一道門，但必開啟一扇窗，只是時間和距離往往是那麼長。操練學習等候的功課，即使現在看不見聖靈帶領的方式，但堅定相信神仍然繼續在引導帶領。

   (門諾會美崙教會11/10每日靈修)