【徒行傳第19章1-10節】

【徒行傳第19章1-10節】
一、回以弗所(1)
A.二次宣教：保羅在第二次宣教旅程的尾聲，曾到過以弗所傳福音。後來安排百基拉＆亞居拉繼續留在以弗所事奉(徒18:19)。
B.神的引領：當初行程緊湊，無法長留。但曾允諾若主許可，必會重回以弗所(徒18:20-21)。
C.亞波羅宣教：「亞波羅在哥林多的時候」(1)，「他想要往亞該亞去…」(徒18:27)。亞波羅本在以弗所事奉，後來透過百基拉＆亞居拉更加認識神的道，並領受負擔前往哥林多傳福音、堅固信徒(徒18:27-28)。
D.回以弗所：「保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所」(1)，保羅一直把以弗所放在心中，重回以弗所必是充滿期待。
E.三年相處：「記念我三年之久晝夜不住地流淚勸誡你們各人」(徒20:31)，以弗所是保羅花最多時間事奉的教會。(參考8、10節)
 
二、當信耶穌(1-5)
A.領受聖靈？「…在那裏遇見幾個門徒，問他們說：你們信的時候受了聖靈沒有？」(1-2)，是否被聖靈充滿？過屬聖靈、讓聖靈掌管的生活？
B.深刻經歷：「他們回答說：沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來」(2)，沒有經歷，也未曾聽過。信仰不單是理性知識的認信，更需有主觀的生命經歷
C.提問澄清：「保羅說『這樣，你們受的是甚麼洗呢？』，他們說『是約翰的洗』」(3)。
D.當信耶穌：「保羅說：約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌」(4)，保羅再傳福音，願認罪悔改固然重要，但要找對方向/出路－因為得救的關鍵是相信耶穌。
E.奉誰的名？「他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗」(5)，重點不在有否受洗，而是奉誰的名受洗；不在是否為門徒，而在是誰的門徒？
 
三、領受聖靈(6-7)
A.神的器皿：「保羅按手在他們頭上」(6)，神與祂的僕人同在，賜他屬靈權柄，作祝福的導管。
B.聖靈充滿：「聖靈便降在他們身上」(6)，聖靈主動樂意成就。神應許信主受洗就得著聖靈內住(弗1:13)，無論有否外在跡象。
C.聖靈掌管：但信仰生活面臨屬靈爭戰，神也勸我們要不斷/持續被聖靈充滿，過讓聖靈掌管的生活(弗5:18)。
D.方言/講道：「他們就說方言，又說預言(或譯又講道)」(6)，每次聖靈充滿外顯的記號都不同，這次是說方言和預言/講道。
E.十二門徒：「一共約有十二個人」(7)，他們是施洗約翰的門徒，原只領受悔改的洗。後來相信耶穌，領受救恩的洗。再藉保羅按手被聖靈充滿。
 
四、長期耕耘(8-10)
A.長期耕耘：「保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論上帝國的事，勸化眾人」(8)，福音的工作，急不得，需要花時間長期耕耘、耐心等候。
B.遭遇阻力：「後來，有些人心裏剛硬不信，在眾人面前毀謗這道…」(9)，傳福音是搶救靈魂的事業，撒但肯定不會鬆手。
C.時候未到：「…保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離…」(9)，當人還不信，沒關係，就更多等待；但面對毀謗攻擊，則考慮暫時避開，等待未來的時機。也是出於保護門徒，免遭危險、失去信心。
D.轉移陣地：「…便在推喇奴的學房天天辯論」(9)，保羅「天天」與人談論信仰，心中充滿負擔，因此樂此不疲。
E.堅持到底：「這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道」(10)，「一連三個月」(8)、「三年之久」(徒20:31)，深耕以弗所，等待開花結果。

 (門諾會美崙教會11/22每日靈修)