【民數記第35章】

【民數記第35章】
一、耐心的神(1)
A.陪伴40年：「耶和華在摩押平原－約旦河邊、耶利哥對面曉諭摩西說」(1)，站在約但河邊，回首曠野旅程，以色列人走了四十年，上帝也一路陪伴四十年。
B.不離不棄：神何等期待祂的子民快快進入迦南，但面對不斷的埋怨，神一路忍耐、總不放棄。
 
二、眷顧賜福(2)
A.給利未人：「你吩咐以色列人，要從所得為業的地中把些城給利未人居住，也要把這城四圍的郊野給利未人」(2)。
B.眷顧賜福：利未人代替全以色列長子事奉神，蒙神格外眷顧，賜城邑居住、郊野放牧，使家庭、生活無慮。分住各支派中，雖不大，但足夠。
 
三、神的設計(2-8)
A.聖地屬神：應許之地是屬神的，賞賜給各支派居住。
B.利未散居：事奉神的利未人，分散在全國各支派中。
C.遵命分享：承認神的主權，遵命把部分城邑和郊野給事奉神的利未人居住(2-3)。
D.按神旨意：奉獻各城郊野範圍大小(4-5)、數量共48座城(7)、有六座作為逃城(6)，都按神所定。
E.奉獻原則：多得多給、少得少給。並非每支派平均提供四座城(8)。
 
四、專一事奉
Why利未人不分土地？神並非不眷顧…
A.代替事奉：利未人是代替以色列人所有長子，來事奉神(民3章)。
B.神的揀選：這是神的揀選，非他們可以自主選擇。不能輕看，必須承擔。
C.最美產業：農業社會，沒有土地財產，將是一大損失，但神自己是他們的產業(申18:2)。
D.專一事奉：不必依靠土地，乃依靠神(透過各支派順服神奉獻48座城)。因沒有產業，也無需耕種放牧，讓利未人可以專一事奉神。
 
五、教導轉化
Why利未人要分散住在各支派中？
A.正面影響：讓事奉神的利未人，可以近距離影響百姓。
B.便於教導：把會幕的敬拜、獻祭、律法與節期相關規定教導以色列人。
C.帶下祝福：藉事奉神的利未人，把神的同在，帶進各支派中。
 
六、羨慕善工
難道只有利未人可以事奉神，其他人都不能事奉嗎？
A.責無旁貸：利未人必須事奉神，這是神的揀選，利未人責無旁貸、無可推諉。
B.角色分工：其他支派事奉(廣義)禾場不在會幕/聖殿，而在土地(職場)、國家(戰爭時)。
C.許願事奉：若熱心事奉，可許願在特定時間作拿細耳人，離俗歸主、事奉神(民6章)。(非終身，乃許願特定時間)
D.人人事奉：在新約，我們不是肉身的利未人，但卻因主的拯救，人人成為事奉神的人。「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民」(彼前2:9)。
 
七、庇護逃城(11-15、26-27)
A.關心疼愛：神在約旦河東和河西各設三座逃城(14)，河東雖非應許之地，但卻住著神的子民，神關愛的是人，而非土地，河東兩個半支派並沒有被丟棄。
B.神不偏待：這六座庇護城/逃城，對以色列人、寄居的、外族人都一體適用，神不偏待人(15)。
C.逃城功用：「…使誤殺人的可以逃到那裏…使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判」(11-12)，逃城提供誤殺人者暫時庇護(6、11、15)，避免私自報仇，等候公正審判(12)。
D.自行負責：私自離開逃城，就不再受庇護，後果將自行負責(26-27)。 

八、公義慈愛(16-25、30)
A.使用武器：使用會致死的器具(鐵器/石頭/木器)，就是故意殺人，必要治死償命(16-19)。
B.動機原則：若因怨恨、仇恨，埋伏，攻擊，致人於死，視為蓄意殺人，必要償命(20-21)。
C.過失致死：「本來與他無仇，也無意害他」(23)，若無意殺人，卻不幸過失致死(22-23)，當受公正審判(24)，要救他、給他活命的機會(25)。
D.證人制度：審判必須公正、慎重，至少需兩位以上的見證人(30)。
 
九、救贖恩典(25、28、31-32)
A.公正審判：「故殺人、犯死罪的，你們不可收贖價代替他的命；他必被治死…」(31-32)，生命無價，不可徇私，用金錢贖金代替死刑。
B.特赦救恩：「直等到受聖膏的大祭司死了」(25)、「大祭司死了以後，誤殺人的才可以回到他所得為業之地」(28)。一般視大祭司的死為一種贖罪祭。這救贖恩典可釋放「誤殺人者」得自由。(預表耶穌基督的救恩)
 
十、恢復聖潔(33-34)
A.神人同住：「你們不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因為我－耶和華住在以色列人中間」(34)。
B.聖潔公義：「…血是污穢地的；若有在地上流人血的，非流那殺人者的血，那地就不得潔淨」(33)。
C.聖潔律法：十誡第六誡「不可殺人」(出20:13)。應許之地，神與人同住，祂明訂聖潔律法，避免人的罪帶來污穢，破壞神的聖潔。
D.聖潔子民：基督徒是「聖潔的子民」要恢復/彰顯神的聖潔，使神的榮耀同在，重回人間(每個生命中)。

   (門諾會美崙教會5/01每日靈修)