【申命記第20章】

【申命記第20章】
一、神的同在(1)
「你出去與仇敵爭戰的時候…耶和華－你上帝與你同在」(1)。
生活的忙碌、憂慮…等繁雜的噪音，使我們聽不見、感受不到、焦點遠離神。
但神的兒女應當「讓心回家」，天天渴望神的同在，尋求患難中的同在、不平安中的平安。
 
二、焦點轉向(1-3)
「你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐」(3)。為何不怕？
「看見馬匹、車輛，並有比你多的人民」(1)，看環境叫人害怕。
但轉眼看神「不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華－你上帝與你同在」(1)。
把眼光從地上轉到天上，面對困難，再次交託，信靠「神與我們同在」。
 
三、聽所當聽(3)
「以色列人哪，你們當聽…」(3)。
「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」(羅10:17)。
聽與信有關，聽對聲音會產生信心，聽錯聲音則信心潰敗。
你選擇聽神的聲音？還次自己、世界、撒但的聲音？
神的兒女要傾聽神的聲音，去除環境雜音，才能明白神的旨意，做正確的決定。
 
四、誰的戰場？(4)
「因為耶和華－你們的上帝與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們」(4)。
誰是元帥？誰的戰爭？耶和華率領、發號施令，祂保護並賜下勝利。
神的兒女，與神同工，面對人生戰場，不憑己意行，選擇交託信靠，若出自神的帶領，祂就會負責到底。
 
五、安全保障(1、4)
最大的安全保障不是「馬匹、車輛，人多」(1)，而是「神的同在」(1)。
「與你們同去，要為你們與仇敵爭戰、拯救你們」(4)，不是依靠軍力戰備，不是依靠勢力才能，乃依靠神。
不是要求/勉強/為難神，站在我們這一邊；而是讓自己站在神那一邊。 

六、全然委身(5-8)
有四種情況得以豁免兵役：新造房屋還沒啟用(5)、新種葡萄園尚未享受果實(6)、剛訂婚尚未迎娶(7)、懼怕膽怯的人(8)…這些人都回家去吧(5-8)。
這是神的戰爭，勝利不在軍隊，乃在乎神。
但質比量更重要，神要用的是無牽掛不害怕，對神有信心的精兵。
天國戰役，今天神仍在呼召基督精兵，那會是你嗎？
 
七、展現克制(10-11)
「你臨近一座城，要攻打的時候，先要對城裡的民宣告和睦的話」(10)。
待敵以和為本，若能和平談判解決，則可避免戰爭殺戮。
先用智慧和平解決，戰爭是最後不得不的手段。
「他們若以和睦的話回答你，給你開了城，城裏所有的人都要給你效勞，服事你」(11)，若肯投降臣服，願為僕役，則不可羞辱侵犯、殺戮掠奪。
 
八、不可過度(12-14)
「若不肯與你和好，反要與你打仗，你就要圍困那城」(12)。
這裡並非崇尚暴力，當談判不成，神為對待敵人設下限制：只容許處決參戰的男人(13)，仁慈對待女戰俘(申21:10-14)，保留婦孺弱勢的性命(14)，不可破壞生態環境(19-20)。
若必須面對戰爭，應儘量展現「克制」的精神。
 
九、公義審判(15-18)
「免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己神所行的，以致你們得罪耶和華－你們的上帝」(18)。
神指示面對邪惡的迦南居民，不可留情(16-17)。幾點思考：
A.毀滅迦南人是宗教性質，對付的是邪惡的宗教，並非種族滅絕。
B.「滅絕淨盡」(17)？事實並未除盡。他們有悔改或逃走的機會。
C.神並非喜好殺戮，他們是罪有應得，不願意悔改(創15:13-16，神給四百多年時間)。
D.聖潔的神厭惡罪惡，迦南風俗，拜邪惡偶像、獻嬰為祭、男娼女妓、同性異性、親族亂倫、人獸行淫…等。
E.神的標準一致，神雖疼愛以色列，但若他們犯罪，神絕對不會姑息。
 
十、情緒控管(18-20)
「你若許久圍困、攻打所要取的一座城，就不可舉斧子砍壞樹木；因為你可以吃那樹上的果子，不可砍伐。田間的樹木豈是人，叫你糟蹋嗎？」(19)。
戰爭殺戮，難免情緒激動，但應智慧控管情緒，以免誤事。
A. 面對罪惡：迦南偶像和邪惡居民，除惡務盡，避免神的百姓有樣學樣，跟著沉淪(18)。
B. 面對土地：禁止蓄意破壞、擴張掠奪；反要建設，未來才能長治久安，這是責任(20)。
 
  (門諾會美崙教會5/22每日靈修)