【申命記第19章】

 【申命記第19章】
一、庇護逃城(2、9)
「就要在耶和華－你上帝所賜你為業的地上分定三座城」(2)，「就要在這三座城之外，再添三座城」(9)。
我們不得不佩服上帝的智慧與權柄，透過庇護逃城，使神的公義與憐憫得以實現。
面對已經造成的悲劇，如何維護公平正義，又避免誤會衝突惡性循環？設立逃城/庇護城，成為暫時保護，確有必要。
六座逃城：約但河東三座：比悉、拉末、哥蘭(申4:43)；約旦河西三座：基低斯、示劍、希伯崙(書20:7)。
 
二、恩典之路(3)
「又要預備道路，使誤殺人的，都可以逃到那裡去」(3)。
分三區各設一逃城，位置適中，「免得報血仇的，心中火熱追趕他，因路遠就追上，將他殺死」(6)。
逃城必須交通方便、保養完善，使誤殺人者容易到達逃城，避免憾事發生。
神的心極細、神的愛寬廣，關心並採取必要措施，使通往逃城之路通暢，神是何等恩典。
 
三、公義慈愛(4-5)
A.慈愛：「誤殺人…定例乃是這樣：凡素無仇恨，無心殺了人的…逃到那些城的一座城，就可以存活」(4-5)，逃城提供暫時庇護，避免報血仇的追殺。
B.公義：等待公正審判的機會。(兩次審問：一次在城門口說給長老們聽，確認非蓄意則收他入城。第二次要站在會眾面前公開聽審)(書20:4-6)。
 
四、避免無辜(4-6)
神看重生命，設定保護機制使他存活(4、5)，因為流無辜人的血(10、13)使神的心傷痛。
在當時「報血仇」是身為親人的權利及義務(6)。但「心中火熱」、憤怒急促的以暴制暴、未審先判，常造成悲劇循環(6)。
流無辜人血的手，是耶和華所憎惡的(箴6:16-19)。
神不是縱容，祂有原則：有罪者不容輕忽、必須懲治(12)；但是無辜的人也不應受懲罰而冤死(6)。
 
五、愛上帝嗎？(9-10)
「你若謹守遵行…一切誡命…，愛耶和華－你的上帝…就要在這三座城之外，再添三座城，…免得無辜之人的血流…」(9-10)。
透過對無辜者的關懷保護，表明對上帝的愛與敬畏。
因為避免悲劇重演，造成兩個無辜的人：一個是意外死亡，另一個是後來被報仇謀殺的無辜者。
你愛上帝嗎？明白神的話、體會主的心嗎？謹守遵行神的話，在地上施行憐憫和公義。 

六、你的逃城
有兩個重要的問題：A.你有逃城嗎？B.有了逃城，你會遵命順服嗎？
耶穌為我們走上十字架，成為永遠的避難所，別忘了來到祂面前、還要依靠祂。
「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的」(詩32:1)。
詩歌：「你是我藏身處，你必以得救的樂歌，四面環繞我，每當我心懼怕時，我要倚靠你。」

七、遠離貪婪(14)
「在耶和華－你上帝所賜你承受為業之地，不可挪移你鄰舍的地界，那是先人所定的」(14)。
流無辜者的血是侵害生命，這裡是侵犯人的財產。
土地是上帝賜的禮物，使家庭獲得生計。侵佔鄰舍土地，偷偷挪移地界，是犧牲別人奪其所有。
「貪財是萬惡之根」(提前6:10)，這貪婪的心、竊奪的行為，不尊重他人的權益，也不尊重上帝，違反第八和十誡，為神所憎惡。
 
八、司法正義(15-20)
A.多人見證：「不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案」(15)，要有多位見證人的證詞方能定罪，以保護被告。
B.公開審理：「這兩個爭訟的人就要站在耶和華面前，和當時的祭司，並審判官面前」(17)，審判官必須公開、公正審理。
C.蒐集證據：「審判官要細細地查究…」(18)，小心謹慎查明真相，以維護司法公平正義，防止誣告和偽證，使人生命財產受損。
D.付出代價：「若見證人果然是作假見證的，以假見證陷害弟兄，就要待他如同他想要待的弟兄」(19)，撒謊作偽證意圖害人，將受到相對等的懲罰。
E.司法信心：「別人聽見都要害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了」(20)，假見證必須被對付，以起威懾作用。
 
九、法庭準則(21)
「你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳」(21)。
要避免誤解，這是法庭審案的原則，不是人際關係的準則：
A.神的律法強調公平賠償，而不允許過份的報復行為，反而是限制規範，避免失控的報仇。
B.有過者被懲罰乃理所應當，但應按比例原則，罪與罰應相等。
 
十、新約教導
耶穌對人際關係互動的提醒：
A.「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去」(太5:39-40)。
B.「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」(太5:44)。
人際關係互動，即使是仇敵，寧可吃虧，寬廣包容。傷害雖然已經造成，但要避免擴大報復，以愛化解爭端。
這是根據舊約對人際關係的提醒：「不可心裡恨你的弟兄；總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪。不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華」(利19:17-18)
 
 (門諾會美崙教會5/21每日靈修)