2023-08-31

【約伯記第21章】

【約伯記第21章】
1. 本章大綱
A. 請聽我說:請耐心細聽,我並非好辯,實在苦到受不了,悽慘到令人驚愕害怕(1-6)
B. 困惑不解:為何惡人好命逍遙(7-13)?他們藐視、拒絕、遠離神,卻沒有報應(14-16)
C. 惡無惡報:惡有惡報並非絕對(17-18),父債子償亦不應該(19-21),各人都得面臨死亡(23-26),但是非善惡的決定,乃在於神(22)
D. 怎能安慰:質疑三友誣害計謀(27-28),做惡未必有惡報(29-33),錯謬指責,怎能安慰我(34)
 
2. 請聽我說(1-6)
A. 細聽我說:「你們要細聽我的言語,就算是你們安慰我」(2),傾聽才是真正的安慰。
B. 寬容的心:「請寬容我,我又要說話」(3),請先閉嘴。等我說完,要嘲笑再笑吧。
C. 痛苦難受:我並非好辯,焦急訴冤,實在是受不了阿(4)
D. 望您理解:請三友理解心情感受,我悽慘到人人驚愕的摀住嘴,連我自己也感到害怕(5-6)
 
3. 惡人亨通(7-13)
A. 在世長壽:「惡人為何存活,享大壽數」(7),為何惡人好命,該死不死、好命逍遙?
B. 勢力強盛:「勢力強盛」(7),惡人為何壽高力壯,體力、財力、勢力都強盛?
C. 兒孫滿堂:「他們眼見兒孫,和他們一同堅立」(8),為何惡人好命?數代同堂、福樂延兒孫?
D. 家室安寧:「家宅平安無懼;上帝的杖也不加在他們身上」(9),安居樂業,神不管教責罰。
E. 財源廣進:「他們的公牛孳生而不斷絕;母牛下犢而不掉胎」(10),六畜興旺,蒙神賜福。
F. 生活幸福:「他們打發小孩子出去多如羊群;他們的兒女踴躍跳舞」(11),無憂無慮幸福興旺。
G. 縱情享樂:「他們隨著琴鼓歌唱,又因簫聲歡喜」(12),惡人快樂的載歌載舞,享受應有盡有。
H. 得享平安:「他們度日諸事亨通,轉眼下入陰間」(13),諸事亨通,無久病之苦而死。(好死!)
 
4. 惡人作為(14-16)
A. 遠離上帝:「他們對上帝說:離開我們吧!」(14),不信、不需要神。
B. 不求真道:「我們不願曉得你的道」(14),不尋求神,不信神的權能。
C. 不願事奉:「全能者是誰,我們何必事奉他呢?」(15),惡人信神是滿足眼前需要。(利益關係)
D. 不願禱告:「求告他有甚麼益處呢?」(15),禱告沒用,是浪費時間;關心眼前,不在乎永恆。
E. 專靠自己:「 看哪,他們亨通不在乎自己」(16),惡人認為成功完全靠自己,並不需要神。
 
5. 義人困惑(7-16)
A. 約伯觀察:惡人的結局非三友所想像,他們十分成功,卻驕傲敵擋拒絕神(14-15)
B. 利益主義:惡人並非無神論者,但他們在乎自己的好處(15)
C. 惡有惡報?Why惡人活時享樂,死時卻少受痛苦(7-13)?公然藐視神,也不見有惡報(14-16)
D. 持定信仰:「惡人所謀定的離我好遠」(16),約伯不因羡慕惡人而行惡,他持定信仰不偏離。
 
6. 四個何嘗(17-18)
A. 何嘗熄滅?「惡人的燈何嘗熄滅?」(17),比勒達曾說惡人的亮光必要熄滅(18:5),約伯問何時熄滅?
B. 何嘗患難?「患難何嘗臨到他們呢?」(17),何嘗指「多久、何時」,患難/審判何時會臨到惡人?
C. 何嘗發怒?「上帝何嘗發怒,向他們分散災禍呢?」(17),約伯不解惡人未受懲罰。
D. 何嘗審判?「他們何嘗像風前的碎稭,如暴風颳去的糠秕呢?」(18),惡人何時像碎稭、糠秕被風颳去?
E. 不懂不解:約伯的經驗,惡人不僅沒遭受審判災難,反而享平安興旺,令他百思不得其解。
 
7. 自擔罪債(19-21)
A. 禍延子孫?「你們說上帝為惡人的兒女積蓄罪孽」(19),惡人作惡禍延子孫(5:420:10)
B. 自擔罪債:「我說不如本人受報,好使他親自知道」(19),不應該讓罪的懲罰,臨到子孫身上。
C. 惡該惡報:「願他親眼看見自己敗亡,親自飲全能者的忿怒」(20),誰犯罪,就該承擔懲罰。
D. 自身難保:「他的歲月既盡,他還顧他本家嗎?」(21),惡人死後,不會顧及後代會否遭報應?
 
8. 命運難料(22-26)
A. 健康強壯:「有人至死身體強壯,盡得平靖安逸;他的奶桶充滿,他的骨髓滋潤」(23-24)
B. 「有人至死心中痛苦,終身未嘗福樂的滋味」(25),有的人辛苦一輩子,沒享過片刻福樂。
C. 結局相同:「他們一樣躺臥在塵土中,都被蟲子遮蓋」(26),面對死亡,命運相同。
D. 因果報應?善人惡人都難逃一死,都要面對死亡,所以因果報應未必是絕對的。
E. 神有權柄:「上帝既審判那在高位的,誰能將知識教訓他呢?」(22),神有權審判,無人有資格指導上帝該如何做。
 
9. 怎能安慰(27-2834)
A. 質疑動機:「我知道你們的意思,並誣害我的計謀」(27),惡意誣告加害,甚至已有「計謀」。
B. 提出疑問:「你們說:霸者的房屋在哪裏?惡人住過的帳棚在哪裏?」(28)
C. 三友意思:三友觀點為富不仁、取不義之財之人的財產,都蕩然無存、灰飛煙滅(28)
D. 約伯論點:惡人結局,路人皆知(29),惡人並無惡報(30-31),在世得平安、死後享哀榮(32-33)
E. 怎能安慰:「你們對答的話中既都錯謬,怎麼徒然安慰我呢?」(34),錯誤指責我,怎能安慰我?
 
10. 惡無惡報(29-33)
A. 三友認為:善惡報應,義人蒙福,惡人遭難。
B. 世人皆知:「你們豈沒有詢問過路的人嗎?不知道他們所引的證據嗎?」(29),人人皆知。
C. 約伯指出:惡人並無惡報,沒人敢當面指責定罪(31),反而讓他平安逃脫、得存留(30)
D. 何等不公:「送殯的行列浩浩蕩蕩,連泥土也對他的屍體獻殷勤」(33現中譯)
E. 哪有惡報?惡人在世平安,死時卻享哀榮,死後墳墓有人看守,惡人哪來惡報(32-33)
 
 (門諾會美崙教會 8/31每日靈修)

沒有留言: