2023-08-19

【約伯記第9章】

【約伯記第9章】
1. 本章大綱
A. 神是公義:誰能辯明自己無辜(1-4)?有限的人無法與全能、審判、忿怒的神爭辯(5-13)
B. 駁友論點:約伯感到心中萬般無奈(14-19),難道神善惡不分、是非顛倒(20-24)
C. 投訴無門:感嘆人生苦短(25-26),無力洗刷冤屈(27-31),約伯不敢也不能跟神爭辯(32-35)
 
2. 誰能辨明?(1-4)
A. 道理都懂:比勒達說上帝公平公義(8:3),約伯說「我真知道是這樣」(2),道理我都懂。
B. 萬般無奈:「但人在上帝面前怎能成為義呢?」(2),被扣上帽子,啞巴吃黃蓮,有口難言。
C. 辯不過神:誰敢對有智慧能力的神說自己沒罪?頂撞上帝不會有平安,永遠辯不贏(3-4)
 
3. 神的屬性(1-13)
A. 智慧全能:「祂心裏有智慧,且大有能力。誰向上帝剛硬而得亨通呢?」(4)
B. 創造掌權:祂在天空懸掛群星、獨行奇事(8-10),掌權(地搖山動、日不升、星不亮)(5-7)
C. 無法測度:「祂行大事,不可測度,行奇事,不可勝數我卻不看見我倒不知覺(10-12)
D. 應當敬畏:面對智慧全能、掌管萬有、無法測度的神,人何等渺小有限,對神更加敬畏?
E. 最深體會?但此時的約伯,對神的屬性感受最深的可能不是公義權能,而是神的忿怒。
 
4. 渺小有限(1-13)
A. 無法稱義:「但人在神面前怎能成為義呢」(2)
B. 無能爭辯:無法與創造(8-10)和審判(5-7)的上帝爭辯。
C. 經歷有限:人渺小有限看不見、不知覺、無力阻擋、無能過問(11-12)
D. 審判的神:神的忿怒不止息,那些幫助拉哈伯(海怪,邪惡勢力)的人,都屈身降服(13)
E. 超越時空:約伯體會受限於時空之下的人,看不見超越時空的上帝(11-12),承認渺小有限。
 
5. 萬般無奈(14-20)
A. 無法爭辯:面對嚴厲的神,他不敢辯論,選擇向神──審判者懇求憐憫(14-15)(15自以有義)
B. 無力陳明:即使禱告蒙神應允,約伯仍懷疑神是否真的會聽他訴說冤情(16)
C. 無故受害:約伯說神用暴風摧殘、無緣無故傷害他,讓他難以喘息(17-18)(當事人感受如此)
D. 無從改變:他對神大能的感受遠大過神的慈愛。若真的走上法庭,誰能傳喚神出庭呢?(19)
E. 無能申冤:他認為自己非因犯罪受苦。但自稱有義,就指稱神不義,這樣反倒顯為有罪(20)
F. 兩種感受:面對威嚴的上帝,約伯感到無辜、感到失望患難無法解釋,公義無法伸張。
 
6. 善惡不分?(21-22)
A. 衝突矛盾:「我本完全,不顧自己,我厭惡我的性命」,內心矛盾,完全?自暴自棄?(21)
B. 善惡不分:「善惡無分,都是一樣;所以我說,完全人和惡人,祂都滅絕」(22)
C. 非常失望:約伯沒有犯罪,但毫無用處,因為有罪無罪,都將遭遇痛苦。
D. 良善公義?比勒達說:神賞善罰惡。但痛苦的約伯說:神善惡不分。(我是否曾誤會神?)
 
7. 是非顛倒?(23-24)
A. 是非不明:上帝不分青紅皂白善與惡、好人與壞人,祂都殺害(23)
B. 毫不在意:上帝甚至戲笑(或譯輕忽)無辜的人遇難(23)
C. 怪神不公:「世界交在惡人手中;蒙蔽世界審判官的臉」(24),責神殘忍糊塗,容許罪惡猖狂。
D. 言語傷神:「若不是祂,是誰呢?」(24),怪神殘忍不公、毫不在乎。不單傷人、更傷神的心。
 
8. 生命消逝(25-26)
A. 信差:「我的日子比跑信的更快,急速過去,不見福樂」(25),信差奉命趕緊送信。
B. 快船:「我的日子過去如快船」(26),指蘆葦船,輕便快速。
C. 飛鷹:「如急落抓食的鷹」(26),全速撲食。
D. 感嘆:生命短暫有限,在失望痛苦中,轉眼消逝不留痕跡,人生即走向結局。
 
9. 沉冤大海(27-31)
A. 愁苦纏身:不管多努力想忘掉痛苦,禍患還是照樣纏擾,掙扎無用(27)
B. 判我有罪:「我因愁苦而懼怕,知道你必不以我為無辜」(28),被認定有罪,跳到黃河洗不清。
C. 白費努力?「我必被你定為有罪,我何必徒然勞苦呢?」(29),無法洗刷冤屈,別枉費心機。
D. 無法平反:雖用白雪洗滌、用鹼潔淨手,神仍認為我有罪,把我拋入泥坑,不得平反(30-31)
 
10. 並不公平(32-35)
A. 跟神爭辯?「他本不像我是人,使我可以回答他,又使我們可以同聽審判」(32)
B. 球員/裁判?約伯覺得上帝未審先判,身兼球員與裁判,並不公平。
C. 公正客觀?「我們中間沒有聽訟的人可以向我們兩造按手」(33),沒有公正客觀的第三人。
D. 有所顧忌:約伯認為自己在威脅之下(34),不能毫無顧忌的為自己辯護(35)
E. 內心感受:約伯想跟神爭辯,但不敢辯,他被罰到怕了。另外也覺得徒勞無功,根本沒用。
 
 (門諾會美崙教會 8/19每日靈修)

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