【約伯記第11章】

【約伯記第11章】
1. 第一回合
A. 以利法的講論(4-5章)，約伯的回應(6-7章)。
B. 比勒達的講論(8章)，與約伯的回應(9-10章)。
C. 瑣法的講論(11章)，與約伯的回應(12-14章)。
 
2. 本章大綱
A. 責罰太輕：瑣法跳出責備約伯好辯(2)、自誇(3)、驕傲(4)，認為神責罰太輕(5-6)。
B. 讚神智慧：神的智慧高過諸天(8-9)，權能無人阻擋(10)，神無所不知(11-12)，人無法測透(7)。
C. 規勸悔改：將心安正、向主舉手、除罪孽(13-14)，悔改得祝福(15-19)；若不，死路一條(20)。
 
3. 重責約伯(1-4)
A. 好辯：「這許多的言語豈不該回答嗎？多嘴多舌的人豈可稱為義嗎？」(2)，自以為是。
B. 自誇：「你誇大的話豈能使人不作聲嗎？」(3)，說大話不切實際，甚至是謊言。
C. 輕浮：「你戲笑的時候豈沒有人叫你害羞嗎？」(3)，自大的戲笑神、戲笑人，
D. 驕傲：「你說：我的道理純全，我在你眼前潔淨」(4)，認為約伯自以為是，往自己臉上貼金。
 
4. 責罰太輕(5-6)
A. 忍了很久：瑣法驕傲自負、粗魯直率、苛刻地斥責約伯自以為是。(驕傲的人斥責人的驕傲)
B. 正義使者？「豈不該回答嗎」(2)，「惟願上帝說話，願祂開口攻擊你」(5)，替神代言？
C. 太便宜你：「上帝追討你，比你罪孽該得的還少」(6)，別死不認錯，其實上帝太便宜你了。
 
5. 瑣法三願(5-6)
A. 願神開口攻擊：「惟願上帝說話，願祂開口攻擊你」(5)，約伯認為神攻擊他，瑣法覺得不夠。
B. 願神智慧指示：「並將智慧的奧祕指示你」(6)，瑣法認為約伯沒有真智慧，而自己有。
C. 願神追討罪孽：「所以當知道上帝追討你比你罪孽該得的還少」(6)，覺得不夠，還要更多。
 
6. 奇妙真神(7-12)
A. 神的智慧：「祂的智慧高於天…深於陰間…其量比地長比海寬」(8-9)，高過諸天，難以測度(7)。
B. 神的權能：「祂若經過，將人拘禁；招人受審，誰能阻擋祂呢？」(10)，在神沒有難成的事。
C. 神的全知：「祂本知道虛妄的人；人的罪孽，祂雖不留意，還是無所不見」(11)，神無所不知。
D. 誰人能比？「野驢的駒子」，有野性但無腦，罵約伯頭殼空空(12)，無法與全智、全能、全知的神相比(7)。
 
7. 心之轉向(13-14)
A. 將心安正：「你若將心安正」(13)，動機純正，心裡面有義，內心清潔。
B. 向主舉手：「又向主舉手」(13)，心正才能舉手禱告，重要是內在虔誠，非外在形式。
C. 行為歸正：「你手裏若有罪孽，就當遠遠地除掉」(14)，瑣法咬定約伯有罪，規勸除掉罪孽。
D. 生活聖潔：「也不容非義住在你帳棚之中」(14)，若存留不義，神的怒氣審判也將不去。
 
8. 悔改蒙福(15-19)
A. 關鍵一步：瑣法認為只要悔改，人生一定改觀。因為犯罪必受罰、悔改得祝福。
B. 悔改的人：昂首挺身，坦然無懼，毫無罪疚痕跡(15)。苦難已成過去，漸漸銷聲匿跡(16)。
C. 仍有盼望：「你在世的日子要比正午更明，雖有黑暗仍像早晨」(17)。雖處黑暗，仍有盼望。
D. 堅固保障：「你因有指望就必穩固，也必四圍巡查，坦然安息」(18)。
E. 睡得安穩：「你躺臥，無人驚嚇」(19)，有安全感，能安然睡覺。
F. 祝福多人：「且有許多人向你求恩」(19)，悔改蒙福的人，可以幫助他人。
 
9. 六項祝福(15-19)
A. 仰起臉來：「那時，你必仰起臉來毫無斑點」(15)，除去罪污，羞恥除去，抬起頭重新做人。
B. 堅固無懼：「你也必堅固，無所懼怕」(15)，堅定信靠，沒有罪的控告，良心感到平安。
C. 忘記苦楚：「你必忘記你的苦楚，就是想起也如流過去的水一樣」(16)，讓痛苦如流水逝去。
D. 生活光明：「你在世的日子要比正午更明，雖有黑暗仍像早晨」(17)，出黑暗入光明。
E. 滿有盼望：「你因有指望就必穩固，也必四圍巡查，坦然安息」(18)，因有盼望，心得安息。
F. 多人蒙恩：「你躺臥，無人驚嚇，且有許多人向你求恩」(19)，使人得福。
 
10. 最後警告(20)
A. 語帶恐嚇：若約伯繼續頑梗不化，必要落在永遠的黑暗、困苦和絕望之中。
B. 活在罪中：「但惡人的眼目必要失明」(20)，惡人活在罪中，必看不見未來。
C. 死路一條：「他們無路可逃，他們的指望就是氣絕」(20)，無路可走，毫無指望。
D. 嚴厲警告：若悔改，會有出路；不悔改，「失明」、「氣絕」逼使「無路可逃」。
E. 回頭是岸：三友都認定約伯有罪，瑣法咬定約伯就是惡人，悔改是唯一出路和機會。

(門諾會美崙教會 8/21每日靈修)