【約伯記第2章】
1. 天庭對話
A. 第一回合
(1)上帝看約伯：「地上再沒有人像他完全正直，敬畏上帝，遠離惡事」(伯1:8)，正直品格，人神肯定。
(2)撒但看約伯：約伯因蒙眷顧賜福才敬畏，若把祝福拿走，約伯還會敬畏？才怪(伯1:9-11)。
B. 第二回合
(1)上帝看約伯：「你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正」(3)，撒但的控訴不成立。
(2)撒但看約伯：他周遭受害遭殃，不痛不癢；若「伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你」(4-5)。
2. 約伯為人
A. 靈性光景：完全正直，敬畏神，遠離惡事，被上帝肯定(伯1:1、8)，看重靈性教育(伯1:5)。
B. 生活富有：七兒三女，牲畜極多，蒙神賜福，還有許多僕婢服事(伯1:2-3)。
C. 受人尊敬：在東方人中為至大，受尊敬愛戴(伯1:3)。
D. 家庭關係：親人和樂團結，彼此關照分享(伯1:4、13)。
E. 標準好人：品格高尚、正直熱心，是人人稱讚的「好人」。
3. 好人受苦？
A. 從人角度：約伯絕對是個有目共睹的「好人」。
B. 從神角度：「地上再沒有人像他完全正直、敬畏神，遠離惡事」(3)，上帝稱他為NO.1。
C. 堅定信心：經歷四次打擊，沒有拆毀他的信心(3，伯1:15-19)。
D. 不能免除？Why愛主、敬畏神、屬靈人，卻不能免除苦難？
E. 上帝公平？好人約伯的善，卻招來惡報？難道上帝公平？
F. 撒但盯上：約伯受苦，非因他的惡，乃因他的善，卻被撒但盯上(伯1:6-8)。
4. 上帝的「心」
A. 神都知道：上帝關心、瞭解約伯(1-3)。(與伯1:6-8描述一樣)
C. 信任肯定：信任(地上再沒有人像他)、疼愛(注意撒但窺視約伯)、肯定(他仍然持守純正)(3)。
D. 永不離棄：神以約伯為榮，並未離棄，祂的心與約伯一起經歷苦難。(盼神也以你我為榮)。
5. 撒但的「狠」
A. 不死心：「我從地上走來走去，往返而來」(2)，不認輸、不放棄，繼續找機會。
B. 更用心：「用心察看」(3)，螳螂捕蟬，黃雀在後。(被上帝察看～監視、看透撒但的詭計)
D. 挑戰誰？得寸進尺對付約伯的健康，其實是挑戰上帝。牠認為就是神賜健康，難怪約伯敬畏，難道不是利益交換？
E. 遇高手：撒但雖狠，但棋逢高手，上帝不忘記/離棄祂的兒女。(撒但的狠v.s.上帝的愛)
6. 信心考驗
A. 四次打擊：約伯的信心面對連番痛苦的考驗(伯1:15-19)。
B. 重病纏身：「從腳掌到頭頂長毒瘡」(7)，發腫發黑、傷口裂開流膿、奇癢難受。
C. 絕望隔離：「約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體」(8)，痛苦的坐在野外亂堆中。
D. 妻子責難：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉上帝，死了吧」(9)，不單罵約伯，也罵上帝。
7. 妻子的「怨」
A. 失去所有：失去財產、兒女、地位尊榮、丈夫的健康、失去對未來的夢想。
B. 信心崩潰：「你棄掉上帝，死了吧！」(9)，篤信上帝，卻得到這樣的回報，怎麼信得下去呢？
C. 諷刺質疑：「你仍然持守你的純正？」(9)，妻子無法忍受約伯的痛苦，大膽提出質疑。
D. 徹底絕望：充滿痛苦絕望、憤怒提議「你棄掉神，死了吧」(9)。人生走到盡頭，不會有轉機。
8. 撒但利用
A. 愛妻不捨：狡猾的撒但，藉妻子的關懷，試探約伯「離棄神，放棄信仰吧」。
B. 質疑上帝：上帝說約伯「完全正直！」(3)，撒但利用愛妻質疑「你仍然持守你的純正？」(9)。(「！」vs「？」)
D. 試探角色：在創世記，夏娃站在亞當和撒但中間；在約伯記，妻子也站在約伯與撒但中間。
9. 約伯的「信」
A. 好人受苦？約伯失去健康，在垃圾堆中…等死。最糟糕的是他失去活命的指望，無奈痛苦。
B. 超越信心：責備妻子「你說話像愚頑的婦人一樣」(10)，愚昧、毫無見識、沒有信心。
C. 責備無知：約伯是指「你此刻這番話」，不是指「妻子本身」。當約伯的妻還真不容易！
D. 指正錯誤：「難道我們從上帝手裏得福，不也受禍嗎？」(10)，得福、受禍都應坦然接受。
E. 信神權能：神有權能，福禍都在祂手中；人不應質疑神，若出於神就默然不語。
F. 撒旦失敗：「在這一切的事上約伯並不以口犯罪」(10)，約伯沒有當面棄掉上帝，撒但再次失敗！
10. 三友的「情」
A. 有心：「聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會同來」(11)。
B. 有愛：約伯是東方首富，三友也應有錢、有地位，不辭辛勞來「為他悲傷，安慰他」(11)。
C. 有情：「認不出他來，就放聲大哭。各人撕裂外袍，把塵土向天揚起來，落在自己的頭上」(12)。
D. 有義：放下身段「同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦」(13)。
E. 行動：三友有感動，也付諸愛的行動。看到約伯痛苦到變了形，陪他坐在垃圾堆中哭泣。
11. 苦難/平安：
A. 認識人生：人生並非直路通到底，過程有起有伏，有彎道、爬坡，遇風雨、崎嶇碎石…。
B. 耶穌同行：別忘攜伴同行，更別忘邀耶穌同行。在世上有苦難，在主裡有平安(約16:33)。
C. 學效約伯：保持健康的心靈「完全正直、敬畏神、遠離惡事」，不作愚頑之人(心裡沒有神)。
12. 膚淺/進深
A. 順境/逆境：不讓順境成為偶像(為好處、為獎賞而活)，不讓逆境成為絆腳石(遇苦難就絕望)。
B. 膚淺信仰：撒旦認為信仰是利益交換(功利主義)，約伯妻子想操縱上帝滿足己意(阿拉丁神燈)。
C. 單純信心：約伯用付代價的行動堵住撒旦的口；單純的信心，不為利益而活(真愛、真信心)。
13. 安慰陪伴
A. 陪伴同理：依靠上帝作安慰者，多陪伴傾聽關懷；少作審判官、下指導棋。
B. 謙卑耐心：苦難的原因很多，未必都是因果報應，別自以為聰明，要記得走出苦難需要時間。
C. 眼光轉向：在苦難中看見恩典，讓苦難成為祝福。(自己或他人)
1. 天庭對話
A. 第一回合
(1)上帝看約伯：「地上再沒有人像他完全正直，敬畏上帝，遠離惡事」(伯1:8)，正直品格，人神肯定。
(2)撒但看約伯：約伯因蒙眷顧賜福才敬畏，若把祝福拿走，約伯還會敬畏？才怪(伯1:9-11)。
B. 第二回合
(1)上帝看約伯：「你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正」(3)，撒但的控訴不成立。
(2)撒但看約伯：他周遭受害遭殃，不痛不癢；若「伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你」(4-5)。
2. 約伯為人
A. 靈性光景：完全正直，敬畏神，遠離惡事，被上帝肯定(伯1:1、8)，看重靈性教育(伯1:5)。
B. 生活富有：七兒三女，牲畜極多，蒙神賜福，還有許多僕婢服事(伯1:2-3)。
C. 受人尊敬：在東方人中為至大，受尊敬愛戴(伯1:3)。
D. 家庭關係：親人和樂團結，彼此關照分享(伯1:4、13)。
E. 標準好人：品格高尚、正直熱心，是人人稱讚的「好人」。
3. 好人受苦？
A. 從人角度：約伯絕對是個有目共睹的「好人」。
B. 從神角度：「地上再沒有人像他完全正直、敬畏神，遠離惡事」(3)，上帝稱他為NO.1。
C. 堅定信心：經歷四次打擊，沒有拆毀他的信心(3，伯1:15-19)。
D. 不能免除？Why愛主、敬畏神、屬靈人，卻不能免除苦難？
E. 上帝公平？好人約伯的善，卻招來惡報？難道上帝公平？
F. 撒但盯上：約伯受苦，非因他的惡，乃因他的善，卻被撒但盯上(伯1:6-8)。
4. 上帝的「心」
A. 神都知道：上帝關心、瞭解約伯(1-3)。(與伯1:6-8描述一樣)
C. 信任肯定：信任(地上再沒有人像他)、疼愛(注意撒但窺視約伯)、肯定(他仍然持守純正)(3)。
D. 永不離棄：神以約伯為榮，並未離棄，祂的心與約伯一起經歷苦難。(盼神也以你我為榮)。
5. 撒但的「狠」
A. 不死心：「我從地上走來走去，往返而來」(2)，不認輸、不放棄，繼續找機會。
B. 更用心：「用心察看」(3)，螳螂捕蟬，黃雀在後。(被上帝察看～監視、看透撒但的詭計)
D. 挑戰誰？得寸進尺對付約伯的健康，其實是挑戰上帝。牠認為就是神賜健康，難怪約伯敬畏，難道不是利益交換？
E. 遇高手：撒但雖狠，但棋逢高手，上帝不忘記/離棄祂的兒女。(撒但的狠v.s.上帝的愛)
6. 信心考驗
A. 四次打擊：約伯的信心面對連番痛苦的考驗(伯1:15-19)。
B. 重病纏身：「從腳掌到頭頂長毒瘡」(7)，發腫發黑、傷口裂開流膿、奇癢難受。
C. 絕望隔離：「約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體」(8)，痛苦的坐在野外亂堆中。
D. 妻子責難：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉上帝，死了吧」(9)，不單罵約伯，也罵上帝。
7. 妻子的「怨」
A. 失去所有：失去財產、兒女、地位尊榮、丈夫的健康、失去對未來的夢想。
B. 信心崩潰：「你棄掉上帝，死了吧！」(9)，篤信上帝，卻得到這樣的回報，怎麼信得下去呢？
C. 諷刺質疑：「你仍然持守你的純正？」(9)，妻子無法忍受約伯的痛苦，大膽提出質疑。
D. 徹底絕望：充滿痛苦絕望、憤怒提議「你棄掉神，死了吧」(9)。人生走到盡頭，不會有轉機。
8. 撒但利用
A. 愛妻不捨：狡猾的撒但，藉妻子的關懷，試探約伯「離棄神，放棄信仰吧」。
B. 質疑上帝：上帝說約伯「完全正直！」(3)，撒但利用愛妻質疑「你仍然持守你的純正？」(9)。(「！」vs「？」)
D. 試探角色：在創世記，夏娃站在亞當和撒但中間；在約伯記，妻子也站在約伯與撒但中間。
9. 約伯的「信」
A. 好人受苦？約伯失去健康，在垃圾堆中…等死。最糟糕的是他失去活命的指望，無奈痛苦。
B. 超越信心：責備妻子「你說話像愚頑的婦人一樣」(10)，愚昧、毫無見識、沒有信心。
C. 責備無知：約伯是指「你此刻這番話」，不是指「妻子本身」。當約伯的妻還真不容易！
D. 指正錯誤：「難道我們從上帝手裏得福，不也受禍嗎？」(10)，得福、受禍都應坦然接受。
E. 信神權能：神有權能，福禍都在祂手中；人不應質疑神，若出於神就默然不語。
F. 撒旦失敗：「在這一切的事上約伯並不以口犯罪」(10)，約伯沒有當面棄掉上帝，撒但再次失敗！
10. 三友的「情」
A. 有心：「聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會同來」(11)。
B. 有愛：約伯是東方首富，三友也應有錢、有地位，不辭辛勞來「為他悲傷，安慰他」(11)。
C. 有情：「認不出他來，就放聲大哭。各人撕裂外袍，把塵土向天揚起來，落在自己的頭上」(12)。
D. 有義：放下身段「同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦」(13)。
E. 行動：三友有感動，也付諸愛的行動。看到約伯痛苦到變了形，陪他坐在垃圾堆中哭泣。
11. 苦難/平安：
A. 認識人生：人生並非直路通到底，過程有起有伏，有彎道、爬坡，遇風雨、崎嶇碎石…。
B. 耶穌同行：別忘攜伴同行，更別忘邀耶穌同行。在世上有苦難，在主裡有平安(約16:33)。
C. 學效約伯：保持健康的心靈「完全正直、敬畏神、遠離惡事」，不作愚頑之人(心裡沒有神)。
12. 膚淺/進深
A. 順境/逆境：不讓順境成為偶像(為好處、為獎賞而活)，不讓逆境成為絆腳石(遇苦難就絕望)。
B. 膚淺信仰：撒旦認為信仰是利益交換(功利主義)，約伯妻子想操縱上帝滿足己意(阿拉丁神燈)。
C. 單純信心：約伯用付代價的行動堵住撒旦的口；單純的信心，不為利益而活(真愛、真信心)。
13. 安慰陪伴
A. 陪伴同理：依靠上帝作安慰者，多陪伴傾聽關懷；少作審判官、下指導棋。
B. 謙卑耐心：苦難的原因很多，未必都是因果報應，別自以為聰明，要記得走出苦難需要時間。
C. 眼光轉向：在苦難中看見恩典，讓苦難成為祝福。(自己或他人)
(門諾會美崙教會 8/12每日靈修)
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