（2020年 一起渴慕親近神） （圖片借用）
9/30忠勇靈修 撒母耳記下第5章
■靈修筆記
1. 眾望所歸
「以色列眾支派…說：我們原是你的骨肉。…耶和華也曾應許你說：你必牧養我的民以色列，作以色列的君」(1-2)。
當掃羅、約拿單、押尼珥、伊施波設相繼過世，以色列再無依靠，民心轉向大衛。
大衛作王可謂神的旨意，也是眾望所歸(2)。
以長老為代表，至希伯崙面見大衛，立約臣服，並膏立大衛作以色列王(3)。
以色列的長老們，提到臣服大衛的幾項理由：
A. 血緣：「我們原是你的骨肉」(1)。
B. 領導：「從前…率領以色列人出入(打仗)的是你」(2)。
C. 應許：「耶和華曾應許：你必牧養我的民以色列，作以色列的君」(3)。
D. 預言：「是照耶和華藉撒母耳所說的話」(代上11:3)。
大衛不記前嫌，不翻舊帳，寬廣胸襟，選擇包容理解，「在耶和華面前」慎重立約(3)。
大衛登基作王的時間應是：主前1010-970年。
A. 「大衛登基的時候年三十歲，在位四十年」(4)。
B. 「在希伯崙作猶大王七年零六個月」(5)。
C. 「在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年」(5)。
從撒母耳膏立大衛(撒上16章)…到掃羅過世後在希伯崙作王(撒下2:4)…還要繼續等候七年半。
神雖有應許，人需要等待神的時間…耐心等待必要歡呼。
A. 摩西時代：論到便雅憫的預言「耶和華所親愛的必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中」(申33:12)。
B. 約書亞時代：將耶布斯(耶路撒冷)分地歸屬便雅憫(書18:16、28)。
C. 士師時代：便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人，他們仍盤據同住(士1:21)。
D. 大衛時代：約押率先攻上耶布斯、錫安的保障、大衛之城，完全收服(7，代上11:6)。
「大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城」(7)。
「大衛住在保障裏，給保障起名叫大衛城」(9)。
位居猶大與北部支派的交界，居中央地帶，作為首都位置適中。
耶路撒冷有天然屏障(居高臨下，深谷環繞，水源充足)，易守難攻。
約押率先攻下，成為元帥(代上11:6)，大衛改名為大衛城(9)。
「耶布斯人對大衛說：你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進這地方。心裏想大衛決不能進去」(6)。
除地理形勢極佳外，據說耶路撒冷城牆牢不可破(有說城牆厚達十尺)。
因此耶布斯人狂傲的說：即使是瞎子、瘸子守城，也無法攻破。
「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」(雅4:6)。
「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前」(箴16:18)。
「大衛日見強盛，因為耶和華－萬軍之上帝與他同在」(10)。
神與約瑟同在，使他所行盡都順利，人人有目共睹(創39:1-3)。
雅各給約瑟臨終祝福：「我要死了，但上帝必與你們同在」(創48:21)。
曠野之路，雲柱火柱「總不離開」顯明神的同在，那是引導與堅固保障。
西乃山、會幕、將來的聖殿，都象徵神的同在。
神在患難、不平安、缺乏、苦難中，沒有忘記祂的兒女，祂仍然與我們同在。
因神的同在，看見上帝的祝福：
A. 推羅王希蘭，首先與以色列建立外交關係。
B. 希蘭並願意提供上等材料和專業技師，助大衛建造宮殿(11)。
C. 「為自己的民以色列，使他的國興旺」(12)。
大衛「就知道」神堅立他作以色列王。
求神幫助我們：從環境尋求，並看見神的心意。
「大衛求問耶和華說：我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裏嗎？」(29)
等候、信靠神會指引、開路，祂也必伸手幫助(24桑樹梢上腳步的聲音…)。
上帝幫助大衛兩次打敗非利士，但每次都需專心留意神的引導，並且順服。(神的策略不同)
「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見」(耶29:13)。
「非利士人將偶像撇在那裏，大衛和跟隨他的人拿去了」(21)。
「非利士人將神像撇在那裏，大衛吩咐人用火焚燒了」(代上14:12)。
非利士人帶著偶像打仗落荒而逃，最後將偶像/神像丟棄不顧。(不能保佑)
神阿，願您成為我心，永遠堅固的保障。奉主耶穌的名求，阿門。
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