9/02 撒母耳記上第8章 靈修筆記

（2020年  一起渴慕親近神）

9/02忠勇靈修  撒母耳記上第8章                   （圖片借用）

■靈修筆記

1. 兩個兒子

A. 亞倫的兩個兒子--拿答、亞比戶(祭司)：事奉神，態度輕慢、自做主張獻凡火(利10:1)。

B. 以利的兩個兒子—何弗尼、非尼哈(祭司)：自利貪婪、恐嚇搶奪，違背律法藐視神的惡人。(撒上1:3；2:12-17)，

C. 撒母耳的兩個兒子—約珥、亞比亞(士師)：貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直(3)。

2. 父親的心

撒母耳給兒子起名：約珥，意為「耶和華是神」；亞比亞，意為「耶和華是父親」。

撒母耳心存敬畏，以上帝為全家的主，也渴望上帝引領下一代、日後子孫。

3. 不行父道

「他兒子不行他的道」(3)，「你兒子不行你的道」(5)。

撒母耳一生忠心，全心治理，推動屬靈革新，他清廉自守，眾人有目共睹。

或因服事忙碌(20年，在外巡迴事奉)，疏忽教養責任，孩子離神越來越遠。

兩個不成材的「不肖子」，丟父親顏面外，更讓父親傷心。

4. 貪財致禍

「撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師」(1)。

「他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直」(3)。

立兒子為士師，代理人？為代表自己？

靈不純、心不正，擁有權位，中飽私囊，必帶來禍患。

5. 要求立王

以色列的長老都聚集，要求立王(4-5)，理由：

A. 撒母耳年紀老邁(1、5)。

B. 撒母耳的兒子貪污違法，不能領導百姓。(5你兒子不行你的道)

C. 希望效法列國立王治理(5)。

D. 厭棄上帝，不要看不見的神，要看得見的王(7)。

6. 心事神知

「撒母耳不喜悅他們說：立一個王治理我們，他就禱告耶和華」(6)。

面對長老群聚，同聲要求立王的壓力，心事誰人知？

撒母耳不喜悅、不同意，但壓力很大，他選擇來到神面前，禱告向傾吐。

7. 誰離棄誰？

「他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王…他們常常離棄我，事奉別神」(7-8)。

「耶和華你的神和你同去，他必不撇下你，也不丟棄你」(申31:8)。

神的愛，愛到…忘了自己(沒有自己)；人的愛，愛到…忘了上帝。

神的愛不離不棄；人卻離棄上帝。

當審判的時候，人被撇下離棄承擔罪果，是人自己先離棄自己、離棄上帝的結果。

8. 積習要改

「他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的」(8)。

「常常離棄…素來所行」，神都知道，也持續忍耐，等候你心意回轉。

積習不改，不面對、不解決，將自陷網羅。

看不見的神、看得見的王，你要哪一個？

按人的天性，通常兩者都不要，只想自己作心中王。(自我中心)

9. 人的選擇

「百姓竟不肯聽撒母耳的話說：不然！我們定要一個王治理我們，使我們像列國一樣」(19-20)。

神不限制，但提出警告：選擇立王，必付出昂貴的代價(11-17)。

人心渴望立王，「竟不肯聽」(19)，把神的勸告當耳邊風，完全無所謂。(面對罪也是一樣)

神聲明在前：有一天後悔，要自己承擔苦果(18)。

10. 神的任憑

「故此你要依從他們的話，只是當警戒他們…」(9)。

「耶和華對撒母耳說：你只管依從他們的話，為他們立王」(22)。

神允許，並非讚許，乃是無可奈何的接受人心遠離自己的事實。

理想與現實：

A. 人的理想「有王治理我們，統領我們，為我們爭戰」(20)

B. 神說現實「管轄你們…為他趕車跟馬…為他耕種田地、收割莊稼…為他製造香膏、做飯烤餅…給他的臣僕…給他的太監和臣僕…供他的差役…你們也必作他的僕人」(11-17)。

■回應

神阿，願我們的耳，聽主聲音，跟隨主行。奉主耶穌的名求，阿門。