（2020年 一起渴慕親近神） （圖片借用）
10/01忠勇靈修 撒母耳記下第6章
■靈修筆記
1. 約櫃漂流
神的約櫃送至基列耶琳，無人關心多久年日？
A. 撒母耳時代，至少20年。「約櫃在基列耶琳許久，過了20年，以色列全家都傾向耶和華」(撒上7:20)。
B. 掃羅時代：掃羅作王共40年(徒13:21)。
C. 大衛時代：大衛在希伯崙作猶大王7.5年後才成為全以色列的王。
估計約櫃漂流在外，至少有70年，甚至更久。
「因為在掃羅年間，我們沒有在約櫃前求問上帝」(代上13:3)。
掃羅時代，對約櫃不聞不問；但大衛作全以色列的王，心繫約櫃：
A. 對外，不得不面對：非利士人主動挑釁攻擊，他兩次禱告尋求、靠神獲勝(撒下5:17-25)。
B. 對內，是心之所繫：大衛心中牽掛神的約櫃，他積極凝聚共識，要迎回約櫃(代上13:1-3)。
亞伯拉罕心中有祭壇(創12:7、8，13:4、18)，大衛心中有約櫃，掃羅追逐權勢，心中只有自己。
將約櫃從猶大巴拉的基列耶琳，迎回首都耶路撒冷(2，代上13:6)：
A. 感動負擔：大衛是親近求問神的人，這負擔在心中已久(代上13:3)。
B. 尊重團隊：與千夫長、百夫長等眾首領商議(代上13:1)。
C. 詢問意見：詢問以色列全會眾、祭司利未人的意見。眾人以為美事，都看為好(代上13:2-4)。
D. 共同參與：呼籲全國參與，從「埃及的西曷河(埃及小河)直到哈馬口都招聚了來」(代上13:5)
A. 摩西律法規定：由哥轄子孫扛抬，非用車拉、不准碰觸(民4:15，7:9)。
B. 非利士人不懂律法，曾用新牛車搬運(撒上6:7-8)。
C. 用新車搬運，以表聖潔，但未按律法扛抬之要求(3)。
D. 亞比拿達的兩個兒子—亞希約(前)和烏撒(後)，一前一後負責運送(3-4)。
「大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣 樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞」(5)。
A. 國王和眾百姓，一起歡樂慶祝、舞蹈歌唱。
B. 在上帝面前，毫無掩飾、盡情釋放(代上13:8「極力」)。
C. 樂器：各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼(5)、角(15)。(代上13:8加「號」)
A. 神是聖潔，不得冒犯。不得觸摸約櫃，是嚴謹的聖潔條例。
B. 雖是意外(牛失前蹄)，烏撒出於好意伸手扶住約櫃，卻是不該(6)。
C. 人以為沒事，上帝看為大事。烏撒的「錯誤」，上帝發怒，立即處死(7)。
D. 地點：「拿艮」是已預備(6)，「基頓的禾場」是打擊之意(代上13:9)。大衛稱「毗列斯烏撒」指烏撒違背。(改稱：如拿俄米—甜，改為瑪拉—苦水)。
A. 大衛「心裡愁煩」自責(8)、「懼怕」(9)，「於是大衛不肯…運進大衛的城」(10)。
B. 「卻運到迦特人俄別以東的家中…三個月，耶和華賜福給俄別以東和他的全家」(10-11)。
俄別以東，是利未人「在約櫃前守門的」(代上15:24)。
「迦特人」應指「迦特臨門」，這是一座利未人居住的城市(書21:24-26)。
大衛在想什麼？怕被牽連致死？怕把死亡帶進耶路撒冷嗎？
他不確定這搬遷行動，神是否喜悅，寧可等待(三個月)。
等確定上帝因約櫃賜福給俄別以東家(12)，他再率領長老、千夫長(代上15:25)吩咐利未人將約櫃「抬」進大衛城(12)。
三個月自我反省、觀察等待
「大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞」(14)。
大衛謙卑、放下國王的尊嚴，看自己卑微輕賤(22)，「在耶和華面前踴躍跳舞」，甚至米甲看了都輕視他(16、20)。
米甲代表「人的眼光」，但大衛看重「神的眼光」，他決定全心討主喜悅。
米甲說：「以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊」(20)。
尊敬神，也被人尊敬。「你所說的那些婢女，她們倒要尊敬我」(22)。
即或被人誤解、辱罵，但申冤在主，主都看見，也必報應。「米甲直到死日，沒有生養兒女」(23)。
神阿，讓我的心來到您寶座前，學習謙卑俯伏、全心敬拜。奉主耶穌的名求，阿門。
沒有留言:
張貼留言