（2020年 一起渴慕親近神）
9/28忠勇靈修 撒母耳記下第3章 （圖片借用）
■靈修筆記
1. 興盛衰微
「大衛家日見強盛；掃羅家日見衰弱」(1)。
神的同在是關鍵：當掃羅悖離神，按己意不按神的旨意行事，神的靈就離開掃羅(撒上16:14)。
雖屈居弱勢流亡躲藏，卻能吸納忠心義膽的勇士；每遇逼迫危險，靠神相助總能逢凶化吉、再上層樓。
強盛、衰微，在神手中。靠神不靠己、為神不為己。個人興衰事小，神國興旺為大。
「祂必興旺，我必衰微」(約3:30)
A. 在希伯崙所生(2-5)：
長子暗嫩(母亞希暖)、次子基利押/但以利(母亞比該)、三子押沙龍(母瑪迦)、四子亞多尼雅(母哈及)、五子示法提雅(母亞比他)、六子以特念(母以格拉)。
B. 在耶路撒冷所生(撒下5:13-16)：
沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、益轄、以利書亞、尼斐、雅非亞、以利沙瑪、以利雅大、以利法列。
「押尼珥在掃羅家大有權勢」(6)。
「伊施波設懼怕押尼珥，不敢回答一句」(11)。
掃羅的元帥押尼珥，帶伊施波設避居河東，立為以色列王(撒下2:8-10)。
押尼珥囂張跋扈、膽大妄為，竟與掃羅的妃嬪利斯巴同房(7)，遭伊施波設責備(8)，惱羞成怒誓言廢其王位(9)。
前王妃嬪按理歸屬繼位者所有，這不單是道德問題，更顯示奪權之野心。
「押尼珥說：我恩待你父掃羅的家和他的弟兄、朋友，不將你交在大衛手裏，今日你竟為這婦人責備我嗎？」(8)。
押尼珥因美色與權力慾望，讓他良知麻痺、對錯不分。
不認錯悔改，還編織理由，把責任推卸給他人，更顯其權力傲慢。(錯上加錯，罪加一等)
押尼珥與大衛協商：
A. 押尼珥派使表明：以色列願意歸服大衛，希望彼此立約(12)。(約的內容不詳，應是不再報復、保有權力地位)
押尼珥勸說以色列各支派歸服大衛：
A. 對長老們說：「從前你們願意大衛作王治理你們，現在你們可以照心願而行」(17-18)。
B. 藉神的旨意：「我必藉我僕人大衛的手，救我民以色列脫離非利士人和眾仇敵的手」(18)。
C. 因掃羅是便雅憫人，他特別向便雅憫支派說明緣由(19)。
D. 最後，押尼珥到希伯崙，將勸說結果回報給大衛，並獲得熱忱款待(19-20)。
E. 押尼珥返回，預備招聚以色列人來歸降大衛王，大衛以禮相待，感激相送(21)。
A. 押尼珥和大衛的協議，大衛刻意支開，不讓約押參與，避免約押復仇心態，壞了國事(22)。
B. 約押獲訊大衛接待押尼珥，雙方並達成協議，就當面質問並提醒：押尼珥心懷不軌、刺探軍情(23-25)。
C. 約押未經大衛同意，與亞比篩攜手為報兄弟私仇(30)，詭詐殺害押尼珥(26-27)。
D. 復仇之外，也除掉一位競爭對手，鞏固自己的元帥地位。
A. 押尼珥代表以色列眾支派，努力居中協商，結果命喪希伯崙。
B. 此事，小則讓歸順大衛一事帶來隱憂，大則會再度引發戰爭。
C. 劃清界線：大衛表明此事與自己無關，完全是約押個人復仇行為(28)。
D. 甚至咒詛約押家：「願流他血的罪歸到約押頭上和他父的全家；又願約押家不斷有患漏症的，長大痲瘋的，架柺而行的，被刀殺死的，缺乏飲食的」(29)。
押尼珥之死，會否引起風暴？大衛如何因應？
A. 厚葬押尼珥，要求眾人隨自己參與追思哀悼，約押也必須入列(31)。
B. 要求悲傷哀悼「你們當撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭」(31)。
C. 「王在押尼珥的墓旁放聲而哭，眾民也都哭了」(32)。大衛真情悲傷，表露無遺。
D. 大衛親致哀歌追悼，表達深深不捨與遺憾(33-34)。
E. 大衛禁食悲傷哀悼(35)。
結果：眾人喜悅，以色列民得著安慰，也確認押尼珥之死非大衛受意(36-37)。
A. 大衛肯定押尼珥，稱其是大丈夫，是可被重用的人才/元帥(38)。
B. 大衛說自己雖作王，還是「軟弱」，他們「剛強」，必須忍耐，等待適當時機(39)。
C. 國剛建立，大衛還需要約押襄助，戒急用忍，不能衝動，免壞大事。
D. 大衛相信申冤在主、主必報應。有一天，約押這「惡人」會受懲治(39)。
神阿，求您賜我智慧的心，使我在每個時刻，都能明白神的引導。奉主耶穌的名求，阿門。
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