02/21 歷代志下第35章 靈修筆記

 

（2021年  一起渴慕親近神）                          （圖片借用）
02/21忠勇靈修  歷代志下第35章
■靈修筆記
1. 守逾越節
A. 時間：約西亞王第18年(19，王下23:23)。
B. 命令：是律法規定，更是約西亞王下令百姓守節(16)。
C. 節期：「守逾越節，又守除酵節七日」(17)，前後應該八天。
D. 隆重：「自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節」(18)。
 
2. 預表聖餐
「…向耶和華守逾越節，正月十四日，就宰了逾越節的羊羔」(1)。
A. 被殺羔羊：羊羔宰殺，骨頭一根都不折斷。耶穌被釘十架，骨頭也沒有折斷。
B. 寶血塗抹：將羊羔的血抹在門框門楣上，使門後、門內都得著拯救。
C. 時間意義：過去、現在和未來。守逾越節是記念神過去拯救，宣告今天我們屬神，盼望將來完全的救恩。
D. 遵守聖餐：逾越節是聖餐的預表，在基督身上應驗。透過聖餐，表明我們屬基督，與主同死、同埋葬、同復活。
E. 等候主來：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著…」(加2:20)，並等候基督再來。
 
3. 重要節日
「王分派祭司各盡其職，又勉勵他們辦耶和華殿中的事」(2)。
A. 君王下令：指派祭司、利未人(2-3)…帶頭奉獻(7)，忠心事奉。
B. 三大節期：律法規定每年三次，在逾越節、五旬節及住棚節要到神面前獻祭(出23:14-16)。
C. 最為重要：從希西家和約西亞都吩咐守逾越節看出，逾越節的意義比另兩個節日來得重要。
D. 不要忘記：懂得感恩、紀念主恩，不忘救贖宏恩。
 
4. 恢復敬拜
「你們將聖約櫃安放在以色列王大衛兒子所羅門建造的殿裏，不必再用肩扛抬」(3)。
A. 曾被移動：約櫃曾被挪移離開聖殿，是亞哈斯？瑪拿西？並不確定。
B. 亞哈斯王：毀壞聖殿器皿、封鎖殿門(代下28:24-25)。
C. 瑪拿西王：在聖殿內立雕刻的偶像(代下33:7)。
D. 忠心祭司？亦或是忠心的祭司為免約櫃被污穢而暫挪他處？或因聖殿修建而暫時遷出？
E. 重新搬回：約西亞王吩咐利未人，將約櫃搬回，重新安放在殿裡(3)，恢復正確的敬拜。
 
5. 恢復事奉
A. 各盡其職：「王分派祭司各盡其職，又勉勵他們辦耶和華殿中的事」(2)。
B. 恢復事奉：「又對…利未人說…現在要事奉…上帝，服事祂的民以色列」(3)。
C. 按著班次：「你們應當按著宗族，照著班次…自己預備…站在聖所」(4-5)。
D. 潔淨自己：「要宰逾越節的羊羔，潔淨自己」(6)。
E. 服事弟兄：「要宰逾越節的羊羔…為你們的弟兄預備了」(6)。
F. 敬畏的心：「好遵守耶和華藉摩西所吩咐的話」(6)，一切都按神心意、遵神而行。
 
6. 慷慨奉獻
A. 君王帶頭：「這都是出自王的產業中」(7)，約西亞王帶頭無私奉獻。
B. 領袖效法：「約西亞的眾首領也樂意將犧牲給百姓和祭司利未人…給祭司作逾越節的祭物」(8)。
C. 族長跟隨：「利未人的族長…給利未人作逾越節的祭物」(9)。
D. 慷慨奉獻：王奉獻30,000隻羊和3,000頭牛，領袖和族長也奉獻7600隻羊、800頭牛(7-9)。
E. 祭物用途：除供獻祭之外，也可分享百姓食用。
 
7. 忠心事奉
A. 各盡其職：「祭司站在自己的地方，利未人按著班次站立」(10)。
B. 按著班次：祭司和利未人，各按角色，恢復按班表輪值事奉(10)。
C. 祭司職務：將祭牲的血灑在壇上(11)、並負責獻祭—燔祭(14、16)。
D. 利未人職務：由利未人集中宰殺羊羔並剝皮(11)、搬運並為祭司預備祭物(12、14)、火烤羊羔、烹煮祭肉並分送眾民(13)。
E. 忠心態度：服事需有熱忱，先服事眾人，後為自己(13-14)，並且一切甘心樂意為神而做。
F. 分工/成全：歌唱的專一歌唱、守門的專一守門、預備祭物的專一預備(15)。彼此分工、互相成全。
 
8.. 蒙神稱許
「自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過」(18)。
A. 向神忠心：以色列人每年須守逾越節，紀念神拯救之恩。但自撒母耳之後，沒有嚴謹遵守。
B. 勝過列王：希西家曾呼籲守逾越節，但並未完全符合潔淨的要求(代下30:2-3、17-19)。
C. 前無古人：「在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法」(王下23:25)。
D. 後無來者：「在他以後也沒有興起一個王像他」(王下23:25)。
E. 十分肯定：神給約西亞大大按讚。
F. 神的期待：神對我們期待兩件事，1.遵行神的話，2.盡心、盡性、盡力歸向祂。
 
9. 審判必臨
A. 心意已決：神肯定約西亞，但不改變猶大必遭審判的命運。
B. 審判之因：「耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息，是因瑪拿西諸事惹動祂」(王下23:26)。
C. 預言結局：「我必將猶大人從我面前趕出，如同趕出以色列人一般」(王下23:27)，將來必定被擄。
D. 傷心的神：「我必棄掉我從前所選擇的這城－耶路撒冷，和我所說立我名的殿」(王下23:27)，將來必定被毀。
E. 延後來到：改革使審判延遲，但並未取消。瑪拿西執政半個世紀的影響，即使約西亞的努力，也未能帶來改變亡國的命運。
 
10. 輕於鴻毛
A. 約西亞死於非他該參與的戰爭(20-25)，令人惋惜。
B. 國際情勢：
(1)主前612年，巴比倫與瑪代攻陷亞述首都尼尼微，亞述烏巴列王兵敗，逃亡至哈蘭。
(2)主前610年，巴比倫再把亞述殘軍逐出哈蘭，亞述西遷作垂死掙扎，遂向埃及求救。
(3)主前609年，埃及王法老尼哥率軍北上，欲援助亞述王(「攻擊」應為幫助之意，此與歷史記載吻合)。約西亞與亞述敵對，欲阻止埃及援助亞述，結果意外被殺(20)。
(4)主前605年，亞述最後根據地迦基米施，被巴比倫大軍攻陷，亞述滅亡。
C. 法老尼哥：「猶大王啊，我與你何干？我今日來不是要攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家」(21)。
D. 約西亞死：「不聽從神藉尼哥之口所說的話」(22)。(上帝也使用外邦君王)
E. 眾人哀哭：「耶利米為約西亞作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌」(24-25)。
 
■回應
神阿，願我在您喜悅，合您心意的位置上忠心、專注服事您。奉主耶穌的名求，阿門。