（2021年 一起渴慕親近神） （圖片借用）
02/18忠勇靈修 歷代志下第32章
■靈修筆記
1. 國際情勢
A. 主前745-727年，亞述王提革拉毘列色三世(即普勒王)往外擴張，滅亞蘭，並攻擊以色列。
B. 主前727-722年，撒縵以色五世和他的兒子撒珥根二世滅以色列，百姓被擄。
C. 主前722-705年，撒珥根二世滅以色列，並持續威脅南國猶大。
D. 主前705-681年，西拿基立攻擊猶大，南國幾乎滅亡，但圍攻耶城卻大敗，猶大得以續存。
E. 主前671年，亞述征服埃及，兩年後埃及背叛，以撒哈頓再出征，但死在途中。
F. 主前625年，新巴比倫帝國逐漸興起，亞述卻漸衰弱。
G. 主前614年，巴比倫和瑪代聯軍攻陷亞述諸城。
H. 主前612年，巴比倫攻破尼尼微，亞述殘兵退到哈蘭地區，數年後被巴比倫滅亡。
(取自聖光聖經地理資訊網)
A. 圍困：主前724年，希西家第4年，亞述王撒縵以色五世圍困撒馬利亞(王下18:9)。
B. 滅亡：主前722年，希西家第6年，亞述王撒珥根二世攻陷撒馬利亞，滅以色列(王下18:10)。
C. 擄掠：北國滅亡，百姓被擄，安置於哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑(王下18:11)。
D. 原因：「都因他們不聽從耶和華－他們上帝的話，違背祂的約」(王下18:12)。
A. 附庸進貢：亞哈斯面對亞蘭和以色列聯軍，選擇進貢向亞述求救，成為亞述的附庸國。
B. 背叛亞述：亞述王撒珥根二世死後，希西家借助埃及的勢力背叛亞述(王下18:21、24)。
C. 入侵猶大：「亞述王西拿基立來侵入猶大，圍困一切堅固城，想要攻破佔據」(1)。
(1)時間：希西家14年(王下18:13)，是亞哈斯死後，希西家獨自執政第14年(主前701年)。
(2)石碑：根據亞述石碑，亞述王西拿基立(主前705-681年統治)，於主前701年攻擊猶大。
(3)路線：沿腓尼基海岸南下至非利士地，攻取西頓、約帕，直入猶大，然後在拉吉紮營(9，王下18:14)。(拉吉位於耶路撒冷西南40公里)。
(4)史載：西拿基立在編年史中宣稱自己攻下46座猶大城邑，擄走200,150人。
「就與首領和勇士商議，塞住城外的泉源；他們就都幫助他」(3)。
A. 超前部署：堵塞水源，不讓亞述軍獲得飲水(4)；並確保遭遇圍城時，城內可以供水無虞。
B. 地下水道：希西家把汲淪溪一帶的水源塞住(2-4、30)，另挖地下水道，使基訓泉的水改道入城南端，城牆內的西羅亞池(尼3:15)。
C. 工程作法：考古學家在水道中發現石碑，描述水道工人在兩端同時開掘，最後在中間會合。
D. 旅遊景點：據說這條引水道於1880年被發現，深643公尺，長332公尺，平均寬度0.6公尺、高度大約1到3.5公尺。(目前是聖地旅遊必到景點)
A. 亞述侵略：希西家不願進貢，導致西拿基立率軍入侵，只得屈辱求饒(王下18:13-16)。
B. 認錯求饒：希西家說「我有罪了，求你離開我。凡你罰我的，我必承當」(王下18:14)。
C. 重罰猶大：「亞述王罰猶大王希西家，銀子300他連得、金子30他連得」(王下18:14)。
D. 如何籌措？希西家把王宮府庫和聖殿中所有金銀拿出來(包括用刮的)(王下18:15-16)。(根據西拿基立的記載：收取這項貢銀耗時甚久)。
E. 歷代略過：作者刻意不記這段屈辱，並輕描淡寫亞述軍隊的強勢威脅(9-17)。
A. 當盡人事：「希西家力圖自強，就修築所有拆毀的城牆…製造了許多軍器、盾牌。」(5)。
B. 勉勵鼓舞：「設立軍長管理百姓，將他們招聚在城門的寬闊處，用話勉勵他們」(6)。
C. 更聽神命：「你們當剛強壯膽…我們的上帝，祂必幫助我們，為我們爭戰」(7-8)。
D. 神的同在：「因為與我們同在的，比與他們同在的更大」(7)。
E. 信得過神？「百姓就靠猶大王希西家的話，安然無懼了」(9)。
A. 入侵原因：希西家不願或無力進貢，導致西拿基立出兵圍困耶城(9-19，王下18:17)。
B. 高官勸降：亞述派高官勸降，希西家派官員接見(王下18:17-18)。
C. 先知呼籲：面臨危機，專心倚靠神，神就施行拯救。
(1)亞述是神審判猶大背逆的工具(賽10:5-19)。
(2)但亞述驕傲自大，褻瀆神，神必不容忍，要粉碎亞述，彰顯權能。
(3)先知呼籲：專心依靠主，站立得穩，必蒙拯救。
「西拿基立如此說：你們倚靠甚麼，還在耶路撒冷受困呢？」(10)。
A. 哪來膽子？「你到底倚靠誰，才背叛我呢？」(王下18:20)，吃了熊心豹子膽，竟敢背叛？
B. 能力不足：「你說有打仗的計謀和能力，我看不過是虛話」(王下18:20)。
C. 瞧他不起：「我給你二千匹馬，看你這一面騎馬的人夠不夠」(王下18:23)，被看扁。
D. 自尋死路：埃及軟弱無能不可靠，投靠埃及是自找麻煩、自尋死路(王下18:21、24)。
A. 錯誤訊息？「希西家對你們說：…上帝必救我們脫離亞述王的手」，若相信，會害死自己(11)。
B. 有比較好？希西家不是廢除邱壇和祭壇，恢復敬拜？你覺得有比較好嗎？(12)。
C. 殷鑑不遠：「列邦的神何嘗能救自己的國脫離我手呢？」(13)，看看列邦的命運，想想自己。
D. 絕無可能：「難道你們的神能救你們脫離我手嗎？」(14-15)，簡直痴人作夢，絕不可能。
E. 不要相信：「所以你們不要叫希西家這樣欺哄誘惑你們，也不要信他」(15)。
F. 神也無能：「列邦的神既不能救他的民脫離我手，希西家的神也不能救他的民脫離我手」(17)。
G. 都是假神：「他們論耶路撒冷的上帝，如同論世上人手所造的神一樣」(19)。
「希西家王和亞摩斯的兒子先知以賽亞因此禱告，向天呼求」(20)。
A. 到神面前：「進了耶和華的殿…就上耶和華的殿」(王下19:1、14)，凡事仰望，到主恩座求。
B. 求主垂憐：「將書信在耶和華面前展開」(王下19:14)，向神陳明，求神側耳聽、睜眼看。
C. 施恩拯救：「求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨你耶和華是神」(王下19:19)。
D. 榮耀之戰：大衛面對歌利亞(撒上17:46)，以利亞面對巴力先知(王上18:36-37)，都求神爲自己名和榮耀爭戰。
A. 神的使者：「耶和華就差遣一個使者進入亞述王營中」(21，王下19:35)。
B. 神的大軍：「把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅了」(21)，「在亞述營中殺了十八萬五千人」(王下19:35)。
C. 發生何事？上帝的使者，藉著鼠疫/瘟疫擊殺亞述軍隊，亞述王滿面含羞撤軍回國(21)。
D. 審判必臨：在主前681年，西拿基立在廟裡叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他(王下19:37)。
「那時希西家病得要死，就禱告耶和華，耶和華應允他」(24)。
A. 致命毒瘡：「病得要死…不能活了」、「貼在瘡上，王便痊癒」(王下20:1、7)，位置不知。
B. 交代遺言：先知以賽亞奉神指示，告知必死不能活，儘速交代遺言(王下20:1)。
C. 迫切禱告：「希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華…就痛哭了」(王下20:2-3)，真誠迫切的禱告。
D. 看見聽見：神說「我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你」(王下20:5)。
E. 醫治神蹟：真誠禱告+神的憐憫(聽見看見)+人的順服(先知、自己)=看見神蹟
F. 應許保證：神施恩醫治，並應許延長希西家15年壽命(王下20:6-7)。
G. 當轉向神：「耶和華應允他」(24)，當危機來臨，當來到主前轉向神，祂是主宰、掌管萬有。
「賜他一個兆頭」(24)。
A. 求顯證據：求神給他一個兆頭/記號(與王下19:29「證據」同字)，知道神正在作工(王下20:8)。
B. 違反自然：日影向前進10度容易(正常)，向後退10度難(違反自然)(王下20:9-10)。
C. 神蹟作為：「耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影，往後退了十度」(王下20:11)。
D. 創造的主：神掌管自然秩序，也有能力干預和改變。(書10:12-14，神讓日月停住，使約書亞殺敗仇敵)
「希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華；因他心裏驕傲，所以忿怒要臨到…」(25)。
A. 國際情勢：強權亞述鼎盛過去，逐漸衰退。舊巴比倫臣服亞述，開始蠢蠢欲動(王下20:12)。
B. 何人來訪？「巴比倫王差遣使者來見希西家」(31)，巴比倫王子米羅達巴拉但，藉關懷希西家病得痊癒前來(王下20:12)，似乎有意尋求結盟。
C. 內心驕傲：希西家心裡驕傲(25)、展示一切，或許他對結盟感興趣(王下20:13)。
D. 先知責備：關切所發生的事，因希西家驕傲不專心依靠神，預言財物被奪、百姓被擄(王下20:
「但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裏驕傲，就一同自卑，以致耶和華的忿怒在希西家的日子沒有臨到他們」(26)。
A. 蒙恩/忘恩：希西家重病幾乎要死，卻蒙醫治；但沒有照他所蒙的恩報答耶和華(25)。
B. 驕傲犯罪：心裏驕傲，神的審判也必臨到(25)。
C. 讓神失望：「這件事上帝離開他，要試驗他，好知道他心內如何」(31)。
D. 認罪悔改：看見自己驕傲、願意「一同自卑」，以致神的忿怒沒有立即臨到(26)。
E. 鼓勵回轉：作者以斯拉藉此讓被擄歸回的後代，知道神賞善罰惡，並鼓勵堅定信靠轉向神。
神阿，願我心安靜聽您聲音，讓我在乎您的喜悅。奉主耶穌的名求，阿門。
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