（2021年 一起渴慕親近神） （圖片借用）
02/14忠勇靈修 歷代志下第28章
■靈修筆記
1.亞哈斯王
A. 登基：在以色列王比加17年，20歲登基(單獨作王)，作王16年(1，王下16:1-2)。
B. 參政：早在幾年前他就與父親共同參政。
C. 評語：「不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事」(1)，大衛成為標竿，是神衡量善惡的準繩。
D. 行惡：「卻行以色列諸王的道…」(2)，不遵從律法，卻跟隨外邦習俗去敬拜偶像。
A. 製造偶像：「鑄造巴力的像」(2)，鑄造偶像，推行巴力崇拜，雖律法禁止，卻執意去行。
B. 獻人為祭：「用火焚燒他的兒女」(3)，「使他的兒子經火」(王下16:3)，將一個兒子(單數)焚燒獻祭。
C. 效法外邦：「行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事」(3)，效法異教行為，取悅神明。
D. 違背律法：「不可使你的兒女經火歸與摩洛」(利18:21)。(摩洛是亞捫人的神)
A. 霸權興起：主前745-727年，亞述王提革拉毘列色三世向外擴張，威脅亞蘭和以色列。
B. 結盟對抗：亞蘭(利汛)與以色列(比加)，結盟對抗亞述，欲拉攏猶大加入，但亞哈斯不肯。
C. 攻打猶大：亞蘭+以色列聯軍攻打猶大，百姓被殺，並被擄到大馬色(5-8)。
D. 進貢求救：亞哈斯向亞述進貢求救，亞述出兵滅了亞蘭，替猶大解圍。(主前732年)
A. 入侵猶大：亞蘭(利汛)+以色列(比加)，聯合入侵猶大，先各自攻打(尚未攻至耶路撒冷)(5-15)。
B. 亞蘭軍隊：「亞蘭王打敗他，擄了他許多的民，帶到大馬士革去」(5)。
C. 以色列軍：
(1)屠殺12萬猶大勇士，俘虜20萬人帶回撒馬利亞作奴婢，並掠奪財物(6-10)。
(2)北國勇士細基利，殺猶大王子、王宮總管和宰相(7)。
D. 先知警告：
(1)先知俄德勸阻：上帝透過以色列刑罰猶大，但不可擄虐為奴，否則神的烈怒即將臨到(9-11)。
(2)以色列的族長：聽進勸告，起來阻止被擄者進城，並善意款待後，遣送至耶利哥(12-15)。
E. 兩軍會合：準備攻入耶路撒冷，逼使猶大加盟，一起對抗亞述(賽7:1)。
F. 心中腹案：若亞哈斯不肯，就「立他比勒的兒子為王」(賽7:6)，取代亞哈斯。(亞蘭名)
A. 傷心：「因為耶和華－你們列祖的上帝惱怒猶大人」(9)
C. 原因：離棄上帝(6)，放肆干犯得罪上帝(19)。
D. 目的：神的心意不是毀滅，刑罰的目的是…期望回頭、改變、轉向神。
A. 擔心害怕：「王的心和百姓的心就都跳動」，亞哈斯王和百姓都懼怕(賽7:1-2)。
B. 如何脫困？亞哈斯思索如何應付，以度過難關(賽7:3)。
C. 差遣先知：神主動差遣先知以賽亞，去找亞哈斯(賽7:3)。
D. 全心靠神：先知勉勵亞哈斯：不要懼怕，只要全心依靠神(賽7:4-9)。
E. 先知預言：亞蘭和以色列的計謀必失敗，不久都將敗亡毀滅(賽7:5-9)。
F. 靠神安穩：「你們若是不信，定然不得立穩」(賽7:9)。
A. 主動的神：神透過預兆/記號，向亞哈斯保證所言必會實現(賽7:10-11)。
B. 人的拒絕：亞哈斯說「我不求，我不試探耶和華」，以虛僞的敬虔，掩飾對神的不信(賽7:12)。
C. 先知責備：「你們使人厭煩豈算小事，還要使我的上帝厭煩嗎？」，上帝傷心忿怒(賽7:13)。
D. 神主動給：「主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利」(賽7:14)。
E. 祝福記號：神原先要給祝福的記號「以馬內利」，神與人同在(賽7:14)。
F. 審判記號：因亞哈斯不信，「以馬內利」神與人同在，神要透過嬰孩在荒涼、缺乏中的經歷，讓人知道：對神不信，審判的神正與他們同在。
G. 遙指將來：神雖會審判亞哈斯，但神永恆的心意—眷顧賜福不會改變。
H. 以馬內利：彌賽亞耶穌基督，將藉童女懷孕生子，把天上真神真實的同在帶入人間。
A. 包圍耶城：聯軍兵臨城下，圍困耶路撒冷，封鎖對外通路，但未能攻下(王下16:5-6，賽7:1)。
B. 仍不信靠：亞哈斯相信自己，不信靠神，仍在想方法自救，選擇走自己的路。
C. 調兵南下：亞蘭王利汛見亞哈斯已成困獸之鬥，於是調派部分兵力南下。
(1)先攻打海港以拉他(以旬迦別)，再北返耶路撒冷(王下16:6)。
(2)以拉他應是以祿、以旬迦別，是亞喀巴灣北端的港口，具商業貿易價值。
(3)經文確是亞蘭出兵，但不少學者認為不是亞蘭，而是以東。
D. 分一杯羹：以東乘機攻擊，擄掠子民(17)。非利士入侵猶大南部城鎮/土地，並住在那裏(18)。
E. 真正原因：「亞哈斯在猶大放肆，大大干犯耶和華，所以耶和華使猶大卑微」(19)。
「那時，亞哈斯王差遣人去見亞述諸王，求他們幫助」(16)。
A. 心著急：亞哈斯見無力自救，心急如焚，决定尋求亞述王的幫助(16，王下16:7-8)。
B. 求助人：「差遣使者去見亞述王提革拉毗列色」(王下16:7)，求人幫助，卻不求神。
C. 傳口信：「我是你的僕人，你的兒子…求你來救我脫離他們的手」(王下16:7)。
D. 付代價：「亞哈斯將耶和華殿裏和王宮府庫裏所有的金銀，都送給亞述王爲禮物」(王下16:8)。
E. 附庸國：歷史文獻記載，猶大確實向亞述進貢，亞述是宗主國，而猶大是附庸國。
F. 很可惜：神幾乎是無條件拯救，但亞哈斯離棄神、不接受。錯誤選擇，全民付出代價。
A. 執迷不悟：「亞哈斯王在急難的時候，越發得罪耶和華」(22)。
B. 奴顏婢膝：「亞哈斯王上大馬色去迎接亞述王提革拉毗列色」(王下16:10)，亞述王攻下大馬色，亞哈斯前往晉見。
C. 難以理解：亞哈斯在大馬色拜亞蘭的神(23有拜有保庇？)，並要在耶路撒冷建「亞蘭大壇」(王下16:10-11)。
D. 不投靠神：「因為亞蘭王的神幫助他們，我也獻祭與他，他好幫助我」(23)。
E. 莫名其妙：「但那些神使他和以色列眾人敗亡了」(23)。（對亞哈斯來說，亞蘭神的功力比耶和華還大）
A. 建新祭壇
(1)「祭司烏利亞照著亞哈斯王從大馬色送來的圖樣，在亞哈斯王沒有從大馬色回來之先，建築一座壇」(王下16:10-11)。
(2)亞哈斯對亞蘭的假神和祭壇十分崇拜信服，將祭壇的圖樣畫了一張，用速件送回耶路撒冷。
(3)示意祭司烏利亞，在他回來前將大壇(王下16:15)造好，以便回來可以啟用。
B. 自行獻祭：亞哈斯王回來，歡喜的在大壇上獻祭(王下16:12-13)。
C. 廢棄舊壇：以新造的大壇取代銅祭壇，將銅祭壇移到新壇的北面(王下16:14)。
D. 祭拜假神：吩咐祭司，往後所有的祭都在新造的大壇上獻(王下16:15)。
(1)舊的「銅壇我要用以求問耶和華」，亞哈斯廢棄銅祭壇，所獻的也不再是獻給耶和華。
(2)原文無「耶和華」，只有「求問」，或許亞哈斯要用銅祭壇作占卜之用。
E. 強迫祭司：「祭司烏利亞就照…所吩咐的行」(王下16:16)，可憐的祭司，只能照辦唯命是從。
F. 破壞聖物：「打掉盆座…又將銅海從馱海的銅牛上搬下來」，拿去進貢亞述王(王下16:17)。
G. 拆毀聖殿：「又因亞述王的緣故…挪移圍繞耶和華的殿」(18)，對亞述王，唯命是從。
H. 毀壞聖器：「亞哈斯將神殿裏的器皿都聚了來，毀壞了」(24)。
I. 封鎖聖殿：「且封鎖耶和華殿的門」(24)。
J. 多造邱壇：「在耶路撒冷各處的拐角建築祭壇，又在猶大各城建立丘壇，與別神燒香」(24-25)。
K. 求神問卜：「亞哈斯的日晷」(王下20:11)，可計算時間，觀測天象、預兆以求指引。
神阿，求您把我們的心，從誘惑的迷惘，和罪惡的漩渦中救拔出來。奉主耶穌的名求，阿門。
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