（2021年 一起渴慕親近神） (圖片借用)
02/26忠勇靈修 以斯拉記第01章
■靈修筆記
1. 歸回重建
A. 三卷歷史書：以斯拉記、尼希米記、以斯帖記。
B. 三卷先知書：哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書。
C. 以斯拉記和尼希米記講被擄歸回的猶太人，以斯帖記敘述被擄未歸的猶太人。
2. 以斯拉記
A. 兩位領袖：所羅巴伯(1-6章)、以斯拉(7-10章)。
B. 兩段歷史：以斯拉記兼記兩段歷史，尼希米記只記第二段歷史，以斯帖記敘述猶大子民在國外的歷史。
C. 兩次歸回：
(1)所羅巴伯帶領歸回(主前538年)：被擄歸回(1-2章)、聖殿重建(3-6章)。
(2)以斯拉帶領歸回(主前458年)：被擄歸回(7-8章)、屬靈歸正(9-10章)。(80年後)
3. 古列大帝
「波斯王古列元年」(1)。
A. 亞述：主前722年滅以色列，605年被巴比倫所滅。(612年撤出尼尼微；610年撤出哈蘭)
D.
D. 古列元年：指波斯取得巴比倫原在巴勒斯坦控制權的第一年。(這是猶大滅亡後第47年)
E. 移民政策：與亞述和巴比倫不同，允許重返歸國。
F. 懷柔政策：允許各國帶回神像，重建聖所。猶太人沒有神像，帶回聖殿器皿(拉1:7-11)。
4. 波斯諸王
A. 古列(Cyrus II，主前539-530年)：又譯塞魯士、居魯士，他容許猶太人和其他被擄者重歸故土。
B. 剛比西斯(Cambyses II，主前529-522年)：把波斯的勢力擴展至埃及。
C. 大利烏一世(Darius I，主前522-486年)：又譯大流士，他允許繼續重建聖殿(拉6:1-8)。
D. 亞哈隨魯王(Ahasuerus I，主前485-465年)：又譯薛西斯一世，是以斯帖時代的波斯王。
E. 亞達薛西一世(Artaxexes I，主前464-424年)：曾因猶大仇敵的控告，禁修耶路撒冷城牆(拉4:7-23)。但在以斯拉、尼希米時期，卻又允許歸回、教導律法，並重建城牆。
F. 大利烏二世 (Darius II，公元前424-405)。
G. 亞達薛西二世(Artaxexes II，公元前405-358)。
H. 亞達薛西三世(Artaxexes III，公元前358-338年)。
I. 亞達薛西四世(Artaxexes IV，公元前358-336年)。
J. 大流士三世(Darius III，主前336-330年)。
5. 亞歷山大
A. 繼承父業：主前356年出生，20歲時父親被刺殺後，繼承馬其頓王位(主前336年)。
B. 征戰四方：從希臘、小亞細亞、埃及、波斯、兩河流域、阿富汗以及印度西北部。
C. 希臘帝國：主前330年征服波斯(大流士三世)，疆土從亞得里亞海直至印度邊界。
D. 因病過世：主前323年，亞歷山大年33歲，因病過世於巴比倫。
6. 天上的神
古列說「耶和華天上的上帝已將天下萬國賜給我，又囑咐我…為祂建造殿宇」(2)
B. 相信上帝？古列認為各族的神都賜福他，所以下令允許自治、尊重宗教、重建聖殿/神廟。
C. 多神主義：古列認為若善待各國百姓，各國神明會繼續賜福他。
D. 聖經預言：猶太史家約瑟夫認為，古列發現賽44:28的預言後，有敬畏神的心，願意成就。
E. 神的掌權：上帝知道古列的個性，用以成就救贖/歸回的旨意。
7. 同心建造
A. 君王呼籲：「在你們中間凡作他子民的，可以…重建…以色列上帝的殿」(3)，還是外邦君王呢！
B. 加上祝福：「願上帝與這人同在」(3)。
C. 後方支援：「凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他」(4)。
D. 加上禮物：「另外也要為耶路撒冷上帝的殿甘心獻上禮物」(4)，不單供應需要，還要預備獻殿禮。
E. 聖靈感動：「就激動波斯王塞魯士的心」(1)，「就是一切被上帝激動他心的人」(5)。
F. 付出行動：猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人起身前往。不能去的也主動奉獻財物、幫助/堅固他們的手(5-6)。
G. 讚賞喝采： 猶大、便雅憫和利未三個支派，勇於回應、接受挑戰，值得讚賞喝采。
8. 歸還器皿
「金銀器皿共有5400件，被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候，設巴薩將這一切都帶上來」(11)。
A. 掠奪：聖殿的器皿，被尼布甲尼撒掠奪，放在巴比倫神廟中(7)。
B. 保存：「波斯王古列派庫官米提利達將這器皿拿出來」(8)，戰亂中奇妙被保存、專人管理。
C. 數量：「金盤30個，銀盤1000個，刀29把，金碗30個，銀碗之次的410個，別樣的器皿1000件。金銀器皿共有5400件」(9-11)。重要的器皿有2499件，總數共5400件。
D. 歸還：透過被擄歸回耶路撒冷時，交由猶大首領設巴薩負責帶回(8、11)。
9. 信心考驗
A. 歸回有望？耶利米先知預言被擄70年後歸回(耶25:11-12)，一天天過去，信心會動搖嗎？
B. 歸回算法：(1)主前606-536年，聖民被擄到歸回。(2)主前586-516年，聖殿被毀到建立。
C. 哪個容易？(1)回應呼籲，勇敢回鄉參與聖殿重建？(2)留在異鄉，奉獻支援的人？
D. 信心考驗：其實「去」「留」之間都是考驗，但別忘記上帝的恩典，祂已開路，也必成全。
10. 長壽先知
A. 被擄時間：但以理被擄(但1:1，王下24:1-7)，在約雅敬第3年，主前606年。
B. 巴比倫王：尼布甲尼撒派但以理管理巴比倫全省，立為總理(但2:48)。
C. 波斯帝國：「到古列王元年，但以理還在」(但1:21)，主前539年。
D. 大利烏王：「但以理當大利烏王在位的時候和波斯王古列在位的時候，大享亨通」(但6:28)，第一年是主前522年。
E. 長壽先知：估計此時的但以理應近百歲高齡，是長壽先知。
■回應
神阿，願您重建我的生命，賜下儆醒、盼望、動力服事您。奉主耶穌的名求，阿門。
■靈修筆記
1. 歸回重建
A. 三卷歷史書：以斯拉記、尼希米記、以斯帖記。
B. 三卷先知書：哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書。
C. 以斯拉記和尼希米記講被擄歸回的猶太人，以斯帖記敘述被擄未歸的猶太人。
A. 兩位領袖：所羅巴伯(1-6章)、以斯拉(7-10章)。
B. 兩段歷史：以斯拉記兼記兩段歷史，尼希米記只記第二段歷史，以斯帖記敘述猶大子民在國外的歷史。
C. 兩次歸回：
(1)所羅巴伯帶領歸回(主前538年)：被擄歸回(1-2章)、聖殿重建(3-6章)。
(2)以斯拉帶領歸回(主前458年)：被擄歸回(7-8章)、屬靈歸正(9-10章)。(80年後)
「波斯王古列元年」(1)。
A. 亞述：主前722年滅以色列，605年被巴比倫所滅。(612年撤出尼尼微；610年撤出哈蘭)
D.
D. 古列元年：指波斯取得巴比倫原在巴勒斯坦控制權的第一年。(這是猶大滅亡後第47年)
E. 移民政策：與亞述和巴比倫不同，允許重返歸國。
F. 懷柔政策：允許各國帶回神像，重建聖所。猶太人沒有神像，帶回聖殿器皿(拉1:7-11)。
A. 古列(Cyrus II，主前539-530年)：又譯塞魯士、居魯士，他容許猶太人和其他被擄者重歸故土。
B. 剛比西斯(Cambyses II，主前529-522年)：把波斯的勢力擴展至埃及。
C. 大利烏一世(Darius I，主前522-486年)：又譯大流士，他允許繼續重建聖殿(拉6:1-8)。
D. 亞哈隨魯王(Ahasuerus I，主前485-465年)：又譯薛西斯一世，是以斯帖時代的波斯王。
E. 亞達薛西一世(Artaxexes I，主前464-424年)：曾因猶大仇敵的控告，禁修耶路撒冷城牆(拉4:7-23)。但在以斯拉、尼希米時期，卻又允許歸回、教導律法，並重建城牆。
F. 大利烏二世 (Darius II，公元前424-405)。
G. 亞達薛西二世(Artaxexes II，公元前405-358)。
H. 亞達薛西三世(Artaxexes III，公元前358-338年)。
I. 亞達薛西四世(Artaxexes IV，公元前358-336年)。
J. 大流士三世(Darius III，主前336-330年)。
A. 繼承父業：主前356年出生，20歲時父親被刺殺後，繼承馬其頓王位(主前336年)。
B. 征戰四方：從希臘、小亞細亞、埃及、波斯、兩河流域、阿富汗以及印度西北部。
C. 希臘帝國：主前330年征服波斯(大流士三世)，疆土從亞得里亞海直至印度邊界。
D. 因病過世：主前323年，亞歷山大年33歲，因病過世於巴比倫。
古列說「耶和華天上的上帝已將天下萬國賜給我，又囑咐我…為祂建造殿宇」(2)
B. 相信上帝？古列認為各族的神都賜福他，所以下令允許自治、尊重宗教、重建聖殿/神廟。
C. 多神主義：古列認為若善待各國百姓，各國神明會繼續賜福他。
D. 聖經預言：猶太史家約瑟夫認為，古列發現賽44:28的預言後，有敬畏神的心，願意成就。
E. 神的掌權：上帝知道古列的個性，用以成就救贖/歸回的旨意。
A. 君王呼籲：「在你們中間凡作他子民的，可以…重建…以色列上帝的殿」(3)，還是外邦君王呢！
B. 加上祝福：「願上帝與這人同在」(3)。
C. 後方支援：「凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他」(4)。
D. 加上禮物：「另外也要為耶路撒冷上帝的殿甘心獻上禮物」(4)，不單供應需要，還要預備獻殿禮。
E. 聖靈感動：「就激動波斯王塞魯士的心」(1)，「就是一切被上帝激動他心的人」(5)。
F. 付出行動：猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人起身前往。不能去的也主動奉獻財物、幫助/堅固他們的手(5-6)。
G. 讚賞喝采： 猶大、便雅憫和利未三個支派，勇於回應、接受挑戰，值得讚賞喝采。
「金銀器皿共有5400件，被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候，設巴薩將這一切都帶上來」(11)。
A. 掠奪：聖殿的器皿，被尼布甲尼撒掠奪，放在巴比倫神廟中(7)。
B. 保存：「波斯王古列派庫官米提利達將這器皿拿出來」(8)，戰亂中奇妙被保存、專人管理。
C. 數量：「金盤30個，銀盤1000個，刀29把，金碗30個，銀碗之次的410個，別樣的器皿1000件。金銀器皿共有5400件」(9-11)。重要的器皿有2499件，總數共5400件。
D. 歸還：透過被擄歸回耶路撒冷時，交由猶大首領設巴薩負責帶回(8、11)。
A. 歸回有望？耶利米先知預言被擄70年後歸回(耶25:11-12)，一天天過去，信心會動搖嗎？
B. 歸回算法：(1)主前606-536年，聖民被擄到歸回。(2)主前586-516年，聖殿被毀到建立。
C. 哪個容易？(1)回應呼籲，勇敢回鄉參與聖殿重建？(2)留在異鄉，奉獻支援的人？
D. 信心考驗：其實「去」「留」之間都是考驗，但別忘記上帝的恩典，祂已開路，也必成全。
A. 被擄時間：但以理被擄(但1:1，王下24:1-7)，在約雅敬第3年，主前606年。
B. 巴比倫王：尼布甲尼撒派但以理管理巴比倫全省，立為總理(但2:48)。
C. 波斯帝國：「到古列王元年，但以理還在」(但1:21)，主前539年。
D. 大利烏王：「但以理當大利烏王在位的時候和波斯王古列在位的時候，大享亨通」(但6:28)，第一年是主前522年。
E. 長壽先知：估計此時的但以理應近百歲高齡，是長壽先知。
神阿，願您重建我的生命，賜下儆醒、盼望、動力服事您。奉主耶穌的名求，阿門。
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