（2021年 一起渴慕親近神） （圖片借用）
02/13忠勇靈修 歷代志下第27章
■靈修筆記
1. 國際局勢
A. 亞述國王：提革拉毘列色三世(745-727)、撒縵以色五世(727-722)、撒珥根三世(722-705)、西拿基立(704-681)。
B. 亞述擴張：主前745-727年，亞述王提革拉毘列色三世向外擴張，威脅亞蘭和以色列。
C. 亞蘭滅亡：主前732年(比加19年)，提革拉毗列色三世毀滅亞蘭，並入侵北國(王下15:29)。
D. 北國滅亡：主前722年(何細亞第9年)，亞述王撒珥根滅以色列，百姓被擄到亞述。
2. 同期北國
A. 君王：比加於烏西雅王52年，登基作王20年(王下15:27、32)。(主前752-731年)
C. 外敵：「亞述王提革拉毗列色來奪了以雲、…加利利和拿弗他利全地…」(王下15:29)。
D. 被擄：「…都擄到亞述去」亞述攻取北加利利的防禦城市，以色列人被擄(王下15:29)。
E. 滅亡？不遠。亞述於732年滅亞蘭後，下個目標就是以色列。
3. 約坦作王
A. 順序：羅波安(17)—亞比央(3)—亞撒(41)—約沙法(25)—約蘭(8)—亞哈謝(1)—亞他利雅(6)—約阿施(40)—亞瑪謝(29)—烏西雅(52)—約坦(16)。(主前750-732年)
C. 參政：烏西雅王晚年長大痲瘋時，約坦就已登基參政管理家事，治理國民(代下26:21)。
D. 先知：約坦時期，猶大重要先知有以賽亞和彌迦。
4. 家庭介紹
A. 父親：烏西雅，是很有政績的好王，但晚年驕傲染上大痲瘋，住在別宮與人隔絕(代下26:21)。
B. 母親：耶路沙，是撒督(應是一位祭司)的女兒，可能在信仰上有好的傳承(1)。
C. 兒子：亞哈斯，不行正道，違背律法，獻人為祭，建造邱壇、製造偶像…(代下28:1-4)。
5. 歷史評價
A. 總評：「約坦行耶和華眼中看爲正的事」，是個好王(2)。
B. 行善：亞撒(王上15:11)、約沙法(代下20:32)、約阿施(代下24:2)、亞瑪謝(代下25:2)、烏西雅(代下26:4)、約坦(2)。
C. 行惡：羅波安(王上14:22)、亞比央、約蘭(代下21:6)、亞哈謝(代下22:4)…。
D. 依據：我們「行」出來，討神喜悅？神看為正或惡？
6. 神都在看
A. 神看為善：「耶和華眼中看為正、看為善的，你都要遵行，使你可以享福…」(申6:18)。
B. 神看為惡：「因你們所犯的一切罪，行了耶和華眼中看為惡的事，惹祂發怒」(申9:18)。
C. 神必鑒察：「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人」(代下16:9)。
D. 蒙福/致禍？在於我們「心」的決定，「腳」走哪條道路，「效法」哪個榜樣？(2)
7. 信仰立場
A. 心中有神：遵守長輩教導神的律法(1)，並行神眼中看為正的事(2)。
B. 效法榜樣：「效法他父烏西雅一切所行的」(2)，跟隨父親的路，學習的榜樣。
C. 邱壇林立：「百姓還行邪僻的事」(2)，「只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香」(王下15:35)，邱壇遺毒未除，無決心/能力改變錯誤敬拜的亂象。
8. 與神關係
A. 負面陰影：父親烏西雅因強行入殿獻祭燒香，染上大痲瘋，最後面對隔離的痛苦(代下26:21)。
B. 恐懼擔憂？「只是不入耶和華的殿」(2)，心存芥蒂、恐懼、不滿？於是不敢、不想進殿？
C. 兩種隔絕：烏西雅的人「與耶和華的殿隔絕」(代下26:21)，約坦的「心」是否與神隔絕？
9. 治理政績
A. 建設：「建立耶和華殿的上門」(3)，約坦雖不進入，但仍關心聖殿。(上門指高門、朝北之門)
C. 軍事：戰勝亞捫，接受進貢「貢銀一百他連得，小麥一萬歌珥，大麥一萬歌珥」(5)。
D. 關鍵：得勝秘訣是「約坦在耶和華他上帝面前行正道，以致日漸强盛」(6)。
E. 追求？人要追求強盛，常忘記上帝；當人敬畏上帝，興盛自然來到。
10. 最大威脅
「在那些日子，耶和華才使亞蘭王利汛和利瑪利的兒子比加去攻擊猶大」(王下15:37)。
A. 危機來臨：「在那些日子」，當約坦在位時，亞蘭與以色列聯合，要攻擊猶大。
B. 兒子參政：列王和歷代都提到：亞蘭王利汛聯合以色列王比加，攻打猶大王亞哈斯，而不是約坦。可見約坦晚期，亞哈斯已經與父親一起參政治理。
C. 關鍵原因：亞蘭+以色列聯合要求猶大加入，一起對抗亞述，但遭猶大拒絕。
D. 審判臨到：「耶和華纔使…」，出於神的審判臨到…(王下15:37)。
■回應
神阿，願萬國萬民歸向神的國度，成為神的子民。奉主耶穌的名求，阿門。
02/13忠勇靈修 歷代志下第27章
■靈修筆記
1. 國際局勢
A. 亞述國王：提革拉毘列色三世(745-727)、撒縵以色五世(727-722)、撒珥根三世(722-705)、西拿基立(704-681)。
B. 亞述擴張：主前745-727年，亞述王提革拉毘列色三世向外擴張，威脅亞蘭和以色列。
C. 亞蘭滅亡：主前732年(比加19年)，提革拉毗列色三世毀滅亞蘭，並入侵北國(王下15:29)。
D. 北國滅亡：主前722年(何細亞第9年)，亞述王撒珥根滅以色列，百姓被擄到亞述。
A. 君王：比加於烏西雅王52年，登基作王20年(王下15:27、32)。(主前752-731年)
C. 外敵：「亞述王提革拉毗列色來奪了以雲、…加利利和拿弗他利全地…」(王下15:29)。
D. 被擄：「…都擄到亞述去」亞述攻取北加利利的防禦城市，以色列人被擄(王下15:29)。
E. 滅亡？不遠。亞述於732年滅亞蘭後，下個目標就是以色列。
A. 順序：羅波安(17)—亞比央(3)—亞撒(41)—約沙法(25)—約蘭(8)—亞哈謝(1)—亞他利雅(6)—約阿施(40)—亞瑪謝(29)—烏西雅(52)—約坦(16)。(主前750-732年)
C. 參政：烏西雅王晚年長大痲瘋時，約坦就已登基參政管理家事，治理國民(代下26:21)。
D. 先知：約坦時期，猶大重要先知有以賽亞和彌迦。
A. 父親：烏西雅，是很有政績的好王，但晚年驕傲染上大痲瘋，住在別宮與人隔絕(代下26:21)。
B. 母親：耶路沙，是撒督(應是一位祭司)的女兒，可能在信仰上有好的傳承(1)。
C. 兒子：亞哈斯，不行正道，違背律法，獻人為祭，建造邱壇、製造偶像…(代下28:1-4)。
A. 總評：「約坦行耶和華眼中看爲正的事」，是個好王(2)。
B. 行善：亞撒(王上15:11)、約沙法(代下20:32)、約阿施(代下24:2)、亞瑪謝(代下25:2)、烏西雅(代下26:4)、約坦(2)。
C. 行惡：羅波安(王上14:22)、亞比央、約蘭(代下21:6)、亞哈謝(代下22:4)…。
D. 依據：我們「行」出來，討神喜悅？神看為正或惡？
A. 神看為善：「耶和華眼中看為正、看為善的，你都要遵行，使你可以享福…」(申6:18)。
B. 神看為惡：「因你們所犯的一切罪，行了耶和華眼中看為惡的事，惹祂發怒」(申9:18)。
C. 神必鑒察：「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人」(代下16:9)。
D. 蒙福/致禍？在於我們「心」的決定，「腳」走哪條道路，「效法」哪個榜樣？(2)
A. 心中有神：遵守長輩教導神的律法(1)，並行神眼中看為正的事(2)。
B. 效法榜樣：「效法他父烏西雅一切所行的」(2)，跟隨父親的路，學習的榜樣。
C. 邱壇林立：「百姓還行邪僻的事」(2)，「只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香」(王下15:35)，邱壇遺毒未除，無決心/能力改變錯誤敬拜的亂象。
A. 負面陰影：父親烏西雅因強行入殿獻祭燒香，染上大痲瘋，最後面對隔離的痛苦(代下26:21)。
B. 恐懼擔憂？「只是不入耶和華的殿」(2)，心存芥蒂、恐懼、不滿？於是不敢、不想進殿？
C. 兩種隔絕：烏西雅的人「與耶和華的殿隔絕」(代下26:21)，約坦的「心」是否與神隔絕？
A. 建設：「建立耶和華殿的上門」(3)，約坦雖不進入，但仍關心聖殿。(上門指高門、朝北之門)
C. 軍事：戰勝亞捫，接受進貢「貢銀一百他連得，小麥一萬歌珥，大麥一萬歌珥」(5)。
D. 關鍵：得勝秘訣是「約坦在耶和華他上帝面前行正道，以致日漸强盛」(6)。
E. 追求？人要追求強盛，常忘記上帝；當人敬畏上帝，興盛自然來到。
「在那些日子，耶和華才使亞蘭王利汛和利瑪利的兒子比加去攻擊猶大」(王下15:37)。
A. 危機來臨：「在那些日子」，當約坦在位時，亞蘭與以色列聯合，要攻擊猶大。
B. 兒子參政：列王和歷代都提到：亞蘭王利汛聯合以色列王比加，攻打猶大王亞哈斯，而不是約坦。可見約坦晚期，亞哈斯已經與父親一起參政治理。
C. 關鍵原因：亞蘭+以色列聯合要求猶大加入，一起對抗亞述，但遭猶大拒絕。
D. 審判臨到：「耶和華纔使…」，出於神的審判臨到…(王下15:37)。
神阿，願萬國萬民歸向神的國度，成為神的子民。奉主耶穌的名求，阿門。
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