【哥林多前書8章1-6節】

【哥林多前書8章1-6節】
一、現況/挑戰
1. 兩種獻祭：獻祭給神明是當時生活的一部份，可分為私人獻祭或公眾獻祭。私人獻祭後將祭物分三份，一份焚燒獻祭、一份給異教祭司、另一份留給獻祭的人。公眾獻祭後，祭司取應得之分，並開始於市場販售。
2. 擺設筵席：獻祭後，主人往往會在家，或在廟裡擺設筵席。信徒去不去？吃不吃？這是個難題，並引發爭議。
3. 兩派觀點：一是嚴守聖潔律法，禁戒祭偶像之物(徒15:29)，不吃祭肉，避免撒但伺機進入/毀壞心靈。另一觀點，當時市場上的肉品都已獻過祭，難以分辨，況且當時信徒多為低下階層(林前1:26)，參加廟會慶典可能是吃肉的難得機會。
4. 保羅觀點：保羅不用律法的規定來解決爭議，乃從愛心著手。有正確的知識，卻用真正的愛心去掌握知識；有完全的自由，卻用真正的愛心去節制自由。
 
二、知識/愛心(1)
1. 我們都懂：「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識…」(1)，知識就是4-6節提到偶像是虛無假神，唯有上帝是獨一真神。
2. 自高自大：「…但知識是叫人自高自大…」(1)，對於是否能吃祭偶像之物，看來哥林多教會已有看法－就是律法觀點，禁戒祭偶像之物。
3. 關心重點：「…惟有愛心能造就人」(1)，哥林多教會關心「物」—祭偶像之物；保羅關心「人」—是否能造就人。
4. 知識v.s.愛心：「但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人」(1)，知識帶來力量/成就/權力，使人心驕傲、高抬自己、走向墮落、不歸榮耀給上帝；而愛心卻能造就/建造生命，與神的心意相同。
 
三、愛神愛人(2-3)
1. 知或不知：「若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道」(2)，知識/金錢/權力使人自我中心、驕傲自大，失去敬畏的心，逐漸遠離上帝。
2. 保持謙卑：「…以為自己知道…他仍是不知道」(2)，難道保羅輕看知識/律法/規定嗎？非也，他乃是強調存心謙卑、以愛心運用，凡事想想能否造就人、與人有益。(這才是轉化成生命的真知識)
3. 誰真愛神？「若有人愛上帝，這人乃是上帝所知道的」(3)，自高自大/以為都知道/是高舉抬自己；柔和謙卑/愛心造就人/是真愛神。神鑒察人心，祂都明瞭。
4. 真心愛神：「若有人愛上帝…」(3)，你愛神、渴慕神？神都知道，神知道誰愛祂、神知道我們有多少渴慕。
5. 心靈滿足：「…這人乃是上帝所知道的」(3)，神認識你、祂知道你對祂的愛(按神要的方式—愛人)、一切祂都知道，並且神也必然會愛你。
 
四、真神/假神(4-6)
1. 切勿多慮：「論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼…」(4)，不要過度擔心偶像，以為吃過拜偶像之物，會帶來污穢/遭其控制，或被上帝懲罰。
2. 獨一真神：「…也知道上帝只有一位，再沒有別的上帝」(4)，真神只有一位，其他都是假神偶像。
3. 滿天神佛：「雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主」(5)，偶像人造，真神造人。偶像都是假的/死的/人造的，亂七八糟滿天神佛，拜偶像/倚靠偶像都是愚昧至極的。
4. 本源/歸宿：「然而我們只有一位上帝，就是父－萬物都本於祂；我們也歸於祂…」(6)，神是我們在天上的父親，祂是萬物的根源，也是將來永遠的歸宿。
5. 創造萬有：「…並有一位主，就是耶穌基督－萬物都是藉著祂有的；我們也是藉著祂有的」(6)，天下萬物和人類，都是藉主耶穌基督受造而有、而存在。

(門諾會美崙教會1/16每日靈修)